Las deliberaciones se realizan en la ciudad de Dordrecht al sur de Rotterdam, en Holanda.
Este Sínodo es tomado como el precursor de la Unión Mundial de Iglesias Reformadas y tuvo su origen en la Reforma y en las enseñanzas de Ulrich Zwingli en Zurich y de Juan Calvino en Ginebra. Las Iglesias Reformadas dieron origen al Prebiterianismo y también influyeron en las Iglesias Bautistas y Anglicana.
La teología Reformada tiene a la Biblia como elemento central, declarando que ha sido inspirada por Dios. También que la Salvación solo es posible a través de la Gracia y no por méritos personales.
El análisis de las Tesis de Martin Lutero sorprenden con la profundidad con la que destaca el valor de las indulgencias con relación a Dios.
Por esta razón es importante recordar la Tesis 50: Debe enseñarse a los cristianos que si el papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.
No se puede ser más expresivo y categórico con relación a la actitud que tienen quienes compran las indulgencias y al efecto que causan en la vida espiritual de las personas.
Lutero dedicó gran parte de sus Tesis a rebatir el argumento por el que se otorgaban las indulgencias a quienes las compraban.
Analiza que el papa solo puede obrar sobre las penas que él mismo ha impuesto, por lo que los predicadores que anuncian las indulgencias papales, están cometiendo un grave error, ya que solo deberían referirse a algunas específicas.
Por eso es una locura predicar que las almas salen del purgatorio, tan pronto caen las monedas de las indulgencias.
Cuando el dinero cae, la avaricia y la ganancia puede ser mayor, pero alega Lutero, el sufragio de la iglesia proviene de Dios.
El 31 de Octubre de 1517 Lutero hizo públicas en Wittenberg sus 95 Tesis en las que expresaba su pensamiento con relación a la situación de la iglesia católica romana.
De manera especial hace una referencia a un tema que lo preocupaba y que era motivo de comentarios: Las indulgencias que se vendían a instancias del Papa León X.
Lutero en su Tésis 86 afirmaba: Del mismo modo: ¿Por qué el papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye solo la basílica de San Pedro con su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?
Este es uno de los argumentos que definiría el enfrentamiento de Martin Lutero con la jerarquía de la iglesia católica.
Se atribuye al sacerdote domínico Johann Tetzel una frase que revela hasta qué punto la cuestión de las indulgencias era importante en los tiempos de Lutero.
La terminación de la gigantesca obra del Vaticano en Roma, demandaba ingentes cantidades de dinero y de allí la necesidad de lograrlo, aún con la venta de las indulgencias o la exhibición de reliquias.
Johann Tetzel expresó: Así que el dinero cae en la caja, el alma salta del fuego del infierno al cielo, esto fue traducido al alemán culto, de aquellos primeros años del siglo XVI.
En realidad sería más preciso afirmar con relación a esta frase, que el alma salta del fuego del purgatorio, al cielo.
En 1510 el sacerdote agustino viajó a Roma, desde donde regresó impresionado por la forma cortesana en que se desarrollaba la vida en el papado.
A su regreso y siendo docente en teología de la Universidad de Wittenberg, tenía mucho contacto con la población y se alarmó por la repercusión que tenía la venta de indulgencias. A propósito de esta época proviene el apelativo de “el profesor” con el que peyorativamente es designado Lutero.
Como además también formaba parte del clero de la comunidad, pudo apreciar de manera directa como los alemanes estaban siendo impactados por la forma de recaudar fondos del papado.
La ciudad de Wittenberg en los tiempos de Lutero era una próspera población de unos pocos cientos de vecinos, ubicada en las proximidades del río Elba. Hoy tiene un poco más de 50 mil habitantes.
Fueron sus iniciadores un grupo de colonos flamencos y su excelente ubicación geográfica facilitó un importante impulso comercial que devino en una buena situación económica.
Esta circunstancia permitió que la venta de las indulgencias impulsadas por el papa romano, tuvieran una acogida que provocó una gran preocupación en Lutero. Sus feligreses fueron compradores de las indulgencias primero y del pago por la visita a la exhibición de las reliquias después.
El germen de la rebeldía del monje agustino se estaba gestando, en una población donde como es previsible, prácticamente todo el mundo se conocía.
Lutero era monje y tenía relación constante y directa con los fieles de Wittenberg. A través de ellos se informó que las indulgencias tenían un propósito determinado.
Y era el de rescatar a los hombres y mujeres que una vez muertos, estaban en el purgatorio a causa de sus pecados. Allí eran sometidos a sufrimiento y a miseria temporal.
Y que era el purgatorio?
Un lugar impreciso entre el cielo y el infierno y que despertaba angustias y temores entre los fieles, pues se les aseguraba que allí eran sometidos a sufrimiento y a miseria temporal. Las indulgencias permitían que el tiempo que pasaban las almas de los muertos se acortara y pudieran salir de ese sitio tan poco propicio.
Durante mucho tiempo la lectura de la Biblia estuvo prohibida y además su tenencia, castigada.
Lutero planteó radicalmente a la Escritura como la única fuente de Sabiduría de los hombres.
A casi 500 años de su planteamiento, podemos decir que tenía razón?
Podemos y debemos!
El rasgo esencial de la Escritura es el de que fue inspirada por el Supremo. Por tanto la debemos reconocer como la Palabra del propio Dios!
Este punto es definitivo en torno a varias cuestiones!
La Biblia se explica a sí misma.
No hay mediadores entre la Palabra y los hombres. Y menos quienes se declaren en autoridad para interpretarla.
La Biblia fue dada a los humanos no a alguna institución de los hombres!
Por tanto cuando estaba prohibida su lectura o su tenencia también prohibida se estaba violando un mandato del Soberano, pues su Palabra es para todos los hombres, sin distinciones.
Cuando Lutero planteó que la Escritura bastaba para entender el pensamiento del Creador, estaba declarando que las interpretaciones humanas fallan en lo esencial.
Dios se explica a sí mismo!
Ningún hombre puede interpretar a Dios!
No hay debate posible en torno a esta cuestión definitiva, aclarada por la propia Palabra, como lo podemos leer en el Libro de Salmos 19:7.
La osadía de los hombres nos lleva a las tradiciones y las tradiciones nunca pueden sustituir a Dios y mucho menos a interpretarlo.
Desde la humildad seamos sabios y cada vez que tengamos en nuestras manos la Biblia, pensemos que es un privilegio que nos ha sido dado el de poder leer nada más y nada menos que la propia Palabra de Dios.
Apocalipsis 22:18-19
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.
Hoy en Alemania se conmemora el momento simbólico en que comenzó la Reforma.
Este hecho que tuvo por protagonista a Martin Lutero, es comentado de las más diversas maneras en su país natal. Uno de los más importantes periódicos alemanes tituló a propósito del autor de las 95 Tesis: EL REVOLUCIONARIO INVOLUNTARIO, en una traducción literal.
En ese tono, trataremos de profundizar en el proceso de la Reforma sin grandilocuencias ni dogmatismos, para aportar nuevas ideas para su conocimiento y profundización.
