El descubrimiento se realizó en Kursi, en unas excavaciones que se practicaban en las orillas del lago Kineret.
Las inscripciones de la rara pieza de mármol, confirmarían las presunciones de que en la zona residieron judíos o seguidores de Jesús.
Precisamente en esta región es donde se habría registrado la historia bíblica relacionada con el endemoniado gadareno, al que Jesús le expulsó los demonios que lo poseían y los hizo entrar en una piara de cerdos, que luego se despeñaron al mar.
Este episodio está registrado la Biblia en los Evangelios de Mateo 8:28-34, Marcos 4:35-41 y Lucas 8:22-29.
El lago de Kinneret donde fue encontrada la loza, es la mayor fuente de provisión de agua potable de Israel.
Se espera que al profundizar los estudios sobre las inscripciones en hebreo que tiene la losa de mármol, pueden formularse más precisiones acerca de su origen y el significado de sus inscripciones en hebreo.

Diego Acosta

Fuente: Jerusalén Post – Israel

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El bloque tiene el tamaño de una mesa auxiliar y por la naturaleza de sus símbolos representa a los antiguos templos judíos.
La singularidad del descubrimiento radica en que cuando fue tallada el Segundo Templo era el centro de Jerusalén.
El bloque ha sido denominado como el Magdala de Piedra y fue encontrado en el Mar de Galilea, en el norte de Israel, donde existe un proyecto para la construcción de un centro de peregrinos.
El descubrimiento se hizo en 2009 y desde entonces es estudiado, recibiendo el nombre de Magdala, porque fue encontrado en la ciudad de María Magdalena, una de las seguidoras más fieles de Jesús.
Junto con el bloque fue descubierto un antiguo mercado y un barrio de pescadores, cercanos a la sinagoga. Al encontrarse el bloque en el centro del lugar de cultos, se ha considerado que por la ubicación se ha pretendido dar especial relevancia al lugar.
El Magdala tiene en uno de sus lados una talla de una menorá de siete brazos, lo que ha sorprendido a los estudiosos, porque determinaría que habría que concederle un nuevo papel a las sinagogas en la época del Templo de Jerusalén.
Los arqueólogos siguen debatiendo acerca del verdadero significado que tiene este bloque, que añade nuevos conocimientos y plantea nuevos interrogantes sobre el crucial tiempo de la existencia del Segundo Templo en Jerusalén.

Diego Acosta

Fuente: New York Times – Estados Unidos

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Es una espada que tiene alrededor de seis mil años de antigüedad, que fue encontrada en la Cueva de la región de Ashalim, en las proximidades del Mar Muerto.

El arma tiene un mango de plomo que de acuerdo a los análisis realizados, proviene de la región de Anatolia en Turquía.

El hallazgo contribuye a esclarecer un tiempo muy especial en la historia de Israel.

Diego Acosta

Fuente: Haaretz – Israel

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El niño y sus padres mientras se encontraban de excursión en la zona de Beit Shemesh, una zona especialmente relacionada con la llamada Edad de Hierro.
El niño encontró un objeto redondo en la tierra, que pronto se reveló como una la cabeza de cerámica de una escultura.
Los padres rápidamente informaron del descubrimiento a funcionarios de la Autoridad de Antiguedades de Israel, quienes les informaron que habían hecho un hallazgo histórico.
La cabeza de cerámica encontrada forma parte de una escultura que representa a una diosa de la fertilidad.
Las estatuillas de este tipo, eran comunes en los hogares del Reino de Judá, desde el siglo VIII hasta la destrucción del primer Templo por los babilonios, en los tiempos de Sedequías, en el 586 a.C.
El lugar donde se encontró el valioso objeto es una zona residencial conocida en el período del Primer Templo. Beit Shemesh es mencionada como una ciudad perteneciente al área de la Tribu de Judá.
En esa época era un centro comercial e industrial, estaba rodeada por un muero que tenía en su interior muchas residencias, así como también estructuras públicas, almacenes y un impresionante acueducto.
La zona de Beit Shemesh fue saqueada por el rey asirio Senaquerib en el año 701 a.C. y la destrucción se completó, junto con el templo por el rey babilonio Nabucodonosor.
El niño que encontró el valioso objeto, fue distinguido con un certificado de honor.

Diego Acosta

Fuente: Jerusalén Post – Israel

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Los árabes palestinos que incendiaron la Tumba de José en la ciudad de Nablus, a unos 50 kilómetros al norte de Jerusalén, cometieron un atentado de gravísimas consecuencias.
La Tumba del hijo de Jacob es un monumento pequeño de piedra o cenotafio, que se entiende por tumba vacía, que ha sido venerado durante siglos por judíos y cristianos.
En virtud de los Acuerdos de Paz de Oslo, el control de la Tumba fue cedido a la Autoridad Palestina, en la ciudad de Nablus.
El Acuerdo establecía que los judíos podían tener libre acceso hasta el lugar. La importancia de la Tumba para los judíos y los cristianos se fundamenta en la Biblia, en el Libro de José Capítulo 24 versículo 32, donde se nos revela que los huesos de Josué fueron enterrados en Siquem.
Más concretamente el pasaje nos revela que los restos del undécimo hijo del Patriarca fueron enterrados en el campo que el propio Jacob compró a los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien piezas de dinero.
El Texto indica que fueron comprados por cien quesitas, monedas de la época cuyo valor no se ha podido determinar con exactitud.
Con este fundamento la Tumba de Josué tiene esta relevancia para los judíos y los cristianos. Nablus en la actualidad se levanta sobre los restos de la antigua ciudad de Siquem. Tiene alrededor de 135 habitantes y se encuentra bajo control de la Autoridad Nacional Palestina.
La importancia que tiene para los árabes la Tumba se basa en que es uno de los profetas reconocidos por el Islam. Sin embargo otros aseguran que en realidad esta tumba pertenece a un jeque musulmán llamado Yusef, equivalente en árabe de José.
A pesar de los acuerdos, en 1966 fueron muertos seis soldados israelíes en los disturbios estallados en las proximidades de la Tumba. En el 2000 los palestinos quemaron y saquearon el lugar, muriendo un policía israelí y 18 árabes. En el 2011 un israelí que llegó al sitio sin custodia militar, fue baleado por la policía palestina.
Nuevamente este lugar sagrado, es el centro de otro grave incidente.

Diego Acosta

Fuente: New York Times – Estados Unidos

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Un grupo de trabajadores encontraron y destruyeron parte de valiosas antigüedades en una obra en la región costera de Ashkelon.

Incluso llegaron a utilizar un tractor con el que destruyeron importantes restos históricos, por el que los trabajadores serán juzgados por el delito de daños a un conjunto histórico de gran importancia.

En la ciudad antigua los trabajadores ocultaron a las autoridades el hallazgo de un sarcófago de unos 1.800 años de antigüedad.

Funcionarios de la Autoridad de Antigüedades de Israel, tomaron conocimiento del caso y paralizaron los trabajos de construcción.

El sarcófago es uno de los más raros descubiertos en Israel y podría aportar informaciones relacionados con el terremoto ocurrido en el año 363 en Galilea.

El sarcófago tiene dos metros y medio de largo y está esculpidos en todos los lados, con una figura pequeña tamaño natural tallada en su tapa.

Uno de los lados de la tapa tiene la imagen tallada de un hombre apoyado en su brazo izquierdo, vistiendo una camisa de manga corta adornada con bordados en el frente. Los ojos de la imagen seguramente estuvieron representados con joyas preciosas, que han desaparecido.

Por la naturaleza de las figuras encontradas en el sarcófago, se atribuye su construcción a la época romana en la que se protegía a los fallecidos con imágenes.

Próximamente se esperan más conclusiones sobre este singular descubrimiento arqueológico en la región costera de la ciudad de Ashkelon.

Diego Acosta

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DESCUBREN UNA MISTERIOSA ESCALERA PIRAMIDAL EN JERUSALÉN

La construcción tiene alrededor de dos mil años, está bien conservada y se encuentra en una de las calles cercanas al Segundo Templo.

Fue encontrada mientras se realizaban los trabajos de excavación de un antiguo camino ascendente desde el Estanque de Siloé hasta el Monte del Templo.

La estructura es única porque no se ha encontrado otra similar o parecida en todas las excavaciones que se han realizado en la Ciudad de David.

La escalera constituye un auténtico enigma para los arqueólogos. La estructura escalonada se construyó a lo largo de la calle, en un lugar que era claramente visible para los caminantes cuando se dirigían al Templo.

Dos arqueólogos ingleses que descubrieron una pequeña parte de la estructura hace alrededor de 100 años, pensaron que la escalera pertenecía a una casa que había sido destruida.

La escalera se encuentra en una calle bien conservada realizada con enormes losas de piedra y podría haber sido construida en la cuarta década del siglo I d.C. Podría haber formado parte de uno de los mayores proyectos constructivos realizados en Jerusalén durante el período del Segundo Templo.

La calle se habría emplazado por encima del canal de drenaje de la ciudad, de las agua de lluvia. En las proximidades de la enigmática escalera se encontraron vasijas de piedra y vidrio y también decenas de piezas de cerámica.

La Mishná y el Talmud, mencionan la Piedra de las reivindicaciones, que se encontraba en Jerusalén durante el período del Segundo Templo. El que perdía un artículo lo dejaba anunciado en la piedra y el que lo encontraba hacía lo mismo.

Esto explicaría la frase: Sal fuera a ver si en la Piedra de las reivindicaciones está anunciado (Bava Metzia 28:B). Esta podría ser una de las explicaciones más atinadas relacionadas con la escalera objeto de tantos estudios.

Diego Acosta

Fuente: Jerusalén Post – Israel

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Fueron encontradas en un extremo del barrio de Arnona, al sur de Jerusalén, al realizar profundas excavaciones para levantar un complejo residencial.

Los arqueólogos encontraron una cavidad sellada que fue fechada al final del Siglo I, en el período del Segundo Templo. En la cavidad se encontró un baño ritual judío, que muestra dibujos e inscripciones desconcertantes.

Los técnicos explican que no se han conservado enteras y su caligrafía es descuidada. Puede ser que sean nombres de personas, o de simbología para bendiciones o hasta maldiciones.

Los textos están escritos en arameo y transliterados al hebreo, como era costumbre en el tiempo del Segundo Templo.

Otra explicación a lo encontrado es que pueda tratarse de un mensaje espiritual o una petición de ayuda ante un evento traumático, en referencia al levantamiento judío contra Roma entre el 66 y el 70.

El baño ritual, mikvé, está situado en una granja o edificación en los extra muros de Jerusalén a las puertas del desierto de Judea.

En la zona hay una serie de túneles que no están siendo investigados, por ahora. Se espera que en los próximos meses este descubrimiento, deje de tener las incógnitas que se plantean en el presente.

Diego Acosta

Fuente: Agencia EFE – Diario ABC / España

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La confirmación fue hecha por arqueólogos de la Universidad israelí de Bal Ilán, al indicar que habían liberado de su enterramiento una puerta y una fortificación monumental que corresponde a la ciudad filistea de Gat.

Este conglomerado fue el mayor entre los siglos IX y X a.C. y está localizado en Tel Zalfit, que fue abandonado luego de 1948 por sus habitantes árabes.
Se encuentra en la llanura costera de Israel, en las denominadas Laderas de Judea, a mitad de camino entre Jerusalén y la ciudad portuaria de Ashkelón.

Gat fue una de las ciudades filisteas más importantes y se caracterizó por sus continuos enfrentamientos con los israelitas.

Su esplendor coincide con los reinados de David y de su hijo Salomón. Su tamaño era dos o tres veces mayor que el de Jerusalén, Beersheva o Meguido.

El descubrimiento se valoriza pues la puerta de la ciudad filistea, tiene una referencia bíblica, relacionada cuando David huyó de Saúl, el primer rey de Israel y se convirtió en siervo de Achich que era rey de Gat.

Diego Acosta

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