ISRAEL SOBERANA

LA OTRA HISTORIA

Hace 74 años se producía la Declaración de la Independencia de Israel, con lo que formalmente se declaraba su existencia como Estado soberano entre las naciones de la Tierra.

Antes de las 24 horas después de esta Declaración, cinco países árabes atacaron a la nueva Nación, iniciando una guerra que se prolongó hasta los primeros meses de 1949.

Israel hizo acuerdos de paz con Egipto, Jordania, Siria, Líbano, pero no fueron posibles con Irak, que hasta hoy mantiene la condición de beligerante.

A las pocas horas de la proclamación de Israel como Estado soberano, el gobierno del presidente Harry Truman impulsó el reconocimiento de Estados Unidos, que fue la primera Nación en hacerlo en todo el mundo.

Tras la llamada Guerra de la Independencia, se estableció que la planicie costera, Galilea y todo el Neguev, quedaron bajo la soberanía de Israel. Judía y Samaria, la Cisjordania, para al dominio del reino de Jordania y la franja de Gaza, bajo la administración de Egipto.

La Ciudad Santa, quedó dividida en dos sectores: El oriental bajo la autoridad de Jordania y el occidental, bajo el dominio de Israel. Situación que se modificó tras la guerra de 1967, en la que el Estado judío asumió el control de toda Jerusalén, recuperando su bíblica condición de capital indivisa de Israel.

Diego Acosta

 

 

 

HOLOCAUSTO

 

LA OTRA HISTORIA

Hace 75 años se realizó en las proximidades del segundo lago más grande de Berlín, la que se conoce como la Conferencia de Wannsee, de la que se conserva un acta que revela crueldad y el cinismo del régimen nazi.

Esa reunión sirvió para poner todo el dispositivo bajo una única autoridad, de lo que Hitler anticipó que sería el exterminio del judaísmo internacional, a pocos meses de iniciar la Segunda Guerra Mundial.

La Conferencia adoptó varias decisiones sobre la forma de hacer más eficaces los planes de exterminio. Adolf Eichman, el tristemente célebre ejecutor de esos planes, declaró que en Berlín se acordó cuáles serían los distintos métodos de asesinato.

Sin embargo en el momento de la reunión en el frío invierno de la capital alemana, las acciones contra los judíos ya habían comenzado el 18 de Octubre de 1941.

Ese día fue cuando partió desde el andén 17 de la estación de Berlín-Grunewald, el primer tren con casi 1.100 judíos hacia el guetto de Lódz en la Polonia ocupada por los nazis.

Todo lo demás lo recoge la Historia y el Holocausto queda como una de sus páginas más crueles y trágicas. Y que no debe olvidarse, nunca.

Diego Acosta

LA FE DE NEWTON

LA OTRA HISTORIA

Al cumplirse 380 años del nacimiento del quién está considerado como el padre de la ciencia moderna y como el mejor físico-matemático de la historia se han publicado comentarios que lo vinculan con el arrianismo.

Este hombre que ha dejado a la humanidad el legado más influyente en su condición de un genio adelantado a su tiempo, responde por sí mismo a este burdo intento por menoscabar su trascendencia.

Newton dedicó prácticamente toda su vida al estadio de la Biblia y también ha dejado un notable legado de su pensamiento, que se conservan en Inglaterra e Israel.

A la acusación de ser seguidor del arrianismo, que negaba a Jesús como Dios y al Espíritu Santo, formando la Santísima Trinidad, él mismo responde a través de su documento: Borrador de la Historia de la Iglesia, que se atesora en la Universidad de Jerusalén.

Creemos en un Dios, el Padre Celestial, el Hacedor de todas las cosas visibles & invisibles: y en nuestro Señor Jesucristo el Hijo de Dios, el único unigénito del Padre, que es de la sustancia del Padre, Dios de Dios, luz de luz, el Dios verdadero del Dios verdadero, engendrado, no creado, consubstancial al padre, por quien todas las cosas que están en el cielo y en la tierra fueron hechas, quien por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió y fue encarnado y hecho hombre, y sufrió, y resucitó al tercer día, ascendió al cielo y vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. También creemos en el Espíritu Santo… por quien los profetas hablaron.

La fe de Newton queda libre de toda sospecha intencionada. Él fue un cristiano toda su vida y murió con esa misma convicción.

Diego Acosta

JERUSALÉN: OCASO TURCO

LA OTRA HISTORIA

Se cumplieron 104 años de la derrota de las fuerzas del imperio otomano en la Batalla de Jerusalén, que significó un cambio en la guerra con Gran Bretaña.

Los turcos habían librado exitosos combates en Gallípoli y en Gaza. Pero el cambio de comandante de las tropas inglesas, revirtió la situación y lograron la victoria en la simbólica Jerusalén.

En plena Primera Guerra Mundial, el primer ministro inglés dio instrucciones al nuevo jefe de las fuerzas en Oriente, para que conquistara Jerusalén antes de la Navidad.

La batalla por la ciudad de David, comenzó el 17 de noviembre y pese a la superioridad numérica de los turcos, no pudieron defender sus posiciones y la comenzaron a abandonar cediendo ante el avance inglés.

El 9 de diciembre el alcalde turco de la Ciudad Santa ofreció la rendición y finalmente los ingleses ingresaron en Jerusalén el 11 de Diciembre de 1917, poniendo fin al dominio de los turcos e iniciando un proceso que culminaría con la creación del Estado de Israel en 1948.

Para los turcos la humillante derrota marcó el final del imperio y la pérdida de uno de los lugares sagrados para los musulmanes. Una vez más Jerusalén volvería a ser determinante en la historia de la humanidad.

Diego Acosta

 

 

 

EL PLAN FRACASADO

LA OTRA HISTORIA

La partición en dos estados de la Palestina que estaba bajo el Mandato Británico, fue rechazada por los árabes el 29 de Noviembre de 1947.

El Plan propuesto por las Naciones Unidas establecía la formación de dos estados: uno árabe y otro judío, con Jerusalén controlada con un régimen internacional.

Este Plan fue aprobado durante la realización de la Asamblea General de la ONU. La votación sumó 33 votos a favor por 13 en contra y 10 abstenciones.

La creación de los dos estados, fue votada a favor entre otros países por: Estados Unidos, Francia, Rusia, Liberia, Suecia, Noruega y Canadá. Los países árabes se opusieron.

El Mandato de división debería comenzar a tener vigencia el 1 de agosto de 1948 y afectaba a las casi 1.900 mil personas que vivían en 1947 en la región.

El estado árabe tuvo según la ONU un territorio que comprendía 11.500 kilómetros en tres regiones y abarcaba Galilea occidental, la Franja de Gaza con una parte de la frontera con el Sinaí y Cisjordania. Su población aproximada ascendía a 1.300 mil personas.

El estado judío tuvo de acuerdo a la disposición de la ONU una franja que comprendía el extremo norte de Galilea hasta la orilla del lago Tiberíades, el litoral central sobre el Mediterráneo de Haifa hasta Tel Aviv y el desierto de Neguev, con un total de 14 mil kilómetros. Su población aproximada era de unas 600 mil personas.

Jerusalén y las localidades de los alrededores forman un «corpus separatum» bajo un régimen internacional especial, administrado por la ONU.

Los judíos aún con reticencias aprobaron el Plan pero los árabes reclamaban un Estado palestino único, democrático e independiente y se oponían a la partición del territorio que estaba bajo el Mandato británico.

Estas posiciones antagónicas de árabes y judíos, llevaron al primer enfrentamiento armado que comenzó a las horas de la proclamación del Estado de Israel el 14 de Mayo de 1948. Los árabes perdieron una oportunidad histórica, al rechazar el Plan de las Naciones Unidas.

Diego Acosta

 

MASACRE ISLÁMICA

LA OTRA HISTORIA

El juicio contra veinte responsables del mayor atentado perpetrado por el islamismo en Francia, revive las horas de drama y horror que conmovieron a París y al mundo.

En la emblemática sala Bataclan y en otros 20 bares y restaurantes, terroristas islámicos produjeron una auténtica matanza en la que hubo que lamentar 131 muertos más y los islamitas abatidos.

A medida que avanza el juicio se van conociendo detalles de la locura asesina de los islamitas, que en algunos casos perpetraron aberrantes mutilaciones sexuales.

Cuando se cumplen seis de aquella larga noche del viernes en París, la perplejidad aumenta ante la orgía de sangre y muerte que cometieron quienes atacaron a hombres y mujeres indefensos, en el nombre de Alá.

La perplejidad aumenta pero no afecta la firmeza para responder a la violencia del islamismo.

Diego Acosta

 

LA GUERRA MILAGROSA

 

LA OTRA HISTORIA

La inocultable trascendencia de un enfrentamiento armado a gran escala, convierte en más relevante a los sucesos relacionados con la Guerra de Yom Kippur.

El conflicto se inició con el ataque coordinado por Siria y Egipto a Israel, en el Día de Yom Kippur, la jornada más destacada del calendario judío, que deja literalmente vacías todas las arterias del país.

Tras los éxitos iniciales, los árabes debieron enfrentar la contra ofensiva de los israelíes, que consiguieron mantener las posiciones logradas en la guerra de 1967 y aumentar el control de nuevos territorios.

Estados Unidos y Rusia, lograron un alto el fuego que se hizo efectivo el 25 de octubre de l973 y en 1978, tras la firma de los acuerdos de Camp Davis, Israel devolvió a Egipto el territorio ocupado en el desierto de Sinaí.

Estos son los hechos objetivos, que se vieron amplificados por los que se pueden llamar sobrenaturales y que significaron acciones victoriosas de los israelíes, frente a fuerzas muy superiores, que en muchos casos abandonaron sus posiciones incomprensiblemente.

Acciones que solo pueden explicarse como auténticos milagros que le dieron a Israel la posibilidad de enfrentarse a fuerzas muy superiores, tras la sorpresa inicial del ataque producido el solemne Día de la Expiación.

Diego Acosta

LA BATALLA DE LEPANTO

LA OTRA HISTORIA

La mayor confrontación naval de la historia moderna, la Batalla de Lepanto, marcó el fin de la expansión del imperio otomano, que sufrió una grave derrota ante la armada formada por España, los Estados Pontificios y Venecia.

La batalla de libró en el golfo de Lepanto al este de Grecia y fue un cruel enfrentamiento de dos flotas de más de 200 barcos cada una, enfrentados en menos de cien metros.

Los combates se sucedieron por más de diez horas y finalmente las fuerzas de la Liga Santa, lograron una importante victoria que significó el final del expansionismo del imperio otomano.

Las fuerzas cristianas lograron un triunfo de enorme significación histórica, vigente hasta nuestros días, en una sangrienta batalla que afectó gravemente el poderío de los turcos.

En esta batalla perdió la mano izquierda Miguel de Cervantes Saavedra, el autor del Quijote, por lo que recibió el apelativo por el que se lo conoce: El Manco de Lepanto.

Los turcos volvieron a restaurar su armada, pero no hubo mayores confrontaciones. El Mar Mediterráneo, pasó a ser dominado por el poderío católico de Roma en la parte occidental y por los turcos en la oriental.

Diego Acosta

INICIO DEL HOLOCAUSTO

LA OTRA HISTORIA

En las afueras de Kiev había unos barrancos, conocidos como Baby Yar, que hace 80 años fueron utilizados por las tropas nazis de ocupación de Ukrania, como brutal comienzo de lo que conocemos como Holocausto.

Los rebeldes ukranianos atentaron con explosivos contra los edificios elegidos por los nazis, para concretar la ocupación de Kiev, en el marco de la ofensiva contra Rusia.

Las fuerzas ocupantes decidieron entonces utilizar este episodio, como el pretexto para comenzar a fusilar principalmente a los judíos de la capital.

Se estima que en solo dos días fueron fusilados más de 33 mil personas, en su enorme mayoría judíos, entre los que se contaba un bebé de dos días.

Se estima que hasta la derrota de los nazis, entre 70 y cien mil personas fueron asesinadas en los barrancos de Kiev. Pero el comunismo, profundamente antisemita, condenó al olvido la masacre, rellenando los barrancos y levantando un parque en el lugar de los hechos.

Recién en 1976 se hicieron las primeras menciones a la masacre y en 1991, luego de que Ukrania se independizara de Rusia comenzaron a realizarse las primeras alusiones a la Baby Yar.

La propaganda comunista prevaleció sobre la verdad histórica y durante años se omitieron las menciones a lo que el nazismo había realizado en las afueras de Kiev. Que no fue otra cosa que el comienzo del Holocausto.

Diego Acosta

 

QUIÉN ERA GAMALIEL

LA OTRA HISTORIA

Fue un prestigiosos doctor de la Ley, prominente fariseo e integrante notorio del Sanedrin, máximo tribunal religioso judío en el primer siglo. Fue el primero en recibir del título de Rabbán, que significa nuestro maestro y de rango superior al de Rabí, que significa mi maestro.

Era nieto de Hillel e hijo de Simón y heredó la condición de líder de una de las dos escuelas de estudios, al morir ambos en pocos años. El aporte que hizo para los tiempos futuros, es el conocido como las Siete Reglas para el Estudio e interpretación de la Biblia.

En el Nuevo Testamento es mencionado en el Libro de los Hechos de los Apóstoles. El primer episodio que se recuerda es el protagonizado por Pedro y Juan que tras ser enviados a la cárcel por los saduceos, fueron liberados por un Ángel del Señor quién les encomendó que fueran al Templo a anunciar todas las palabras de esta vida.

Luego fueron detenidos y presentados ante el Tribunal judío, el Sanedrin, Hechos 5:34-35
Entonces levantándose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el pueblo, mandó que sacasen fuera por un momento a los apóstoles,

35 y luego dijo: Varones israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres.

La otra mención del rabino Gamaliel, la encontramos en Hechos 22:3, en el breve discurso que dirigió al pueblo desde las gradas y ante el Tribuno
Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.

Su mayor aporte a las generaciones futuras fueron las Siete Reglas de Interpretación Bíblica, que pueden sintetizarse de la forma siguiente:
Regla I – Mayor y menor peso, que establece que cuando dos mandamientos entran en tensión en el tiempo y el espacio, el más importante de los dos ejerce la precedencia.

Regla II – Términos Semejantes, se la relaciona con dos textos que tienen la misma palabra, expresión o raíz, el criterio legal que se tomó en uno se aplicará al siguiente.

Regla III – Prototipo Derivado de un Versículo, determina que cuando una palabra o un pasaje de obvia interpretación, sirve como estatuto para regir o interpretar los casos similares.

Regla IV – Un Prototipo Derivado de Dos Versículos, es el que permite establecer doctrina, aplicando el criterio de los dos testigos, para darle credibilidad a la palabra de una persona.

Regla V – Un Enunciado General es Delimitado o Sistematizado por un Enunciado Particular, como es el caso de la Creación del hombre, que es delimitado por el versículo que explica que fue formado del polvo de la tierra.

Regla VI – Dos Textos que se Contradicen y un Tercero los aclara, es la norma que responde a las afirmaciones que la Biblia se contradice y no es inspirada por Dios.

Regla VII- Explicaciones que se obtienen de un Texto, determina que un versículo debe ser considerado en su contexto y nunca aislarlo.

Gamaliel fue sin duda un personaje notorio entre los judíos y considerado en el Nuevo Testamento. La tradición cristiana, destaca la conversión de Gamaliel, pero un texto del Talmud la contradice: Con la muerte de Gamaliel, cesó la gloria de la Ley y la pureza y la abstinencia murieron juntamente con él.

Diego Acosta