El Centro de la Universidad de Tel Aviv Kantor para el Estudio de Judaísmo Contemporáneo Europeo, dio a conocer su informe anual con relación al antisemitismo en el mundo.
El año pasado se incrementó en un 30 por ciento, luego de verificarse dos años de descenso de los ataques contra los judíos y sus instituciones públicas y privadas.
Concretamente el Informe señala que hubo 686 actos de violencia y vandalismo, entre las que se cuentan 273 ataques a personas de todas las edades.
Además fueron profanadas 190 sinagogas y cementerios y dañadas más de 200 propiedades públicas y privadas. Hubo además 89 ataques con armas, 166 amenazas de muerte y 373 casos de vandalismo.
Los Hechos más importantes se registraron en los cinco países donde se concentran las mayores comunidades judías fuera de Israel. En Francia se produjeron 200 episodios, en Estados Unidos 99, Reino Unido 84, Canadá 74 y Australia 53.
También aumentaron los casos en Francia luego del ataque en Toulouse contra la Escuela Ha Torah Otzar, donde se percibe que el odio contra los judíos tiene sus raíces en la cosmovisión de los elementos extremistas.
La muerte del rabino y sus cuatro hijos en la ciudad de Toulousse animó a los radicales de otros países europeos a manifestarse, por lo que se solicitó rapidez y eficacia a las autoridades para reprimir estos hechos.
Se reclamó especialmente para que la Justicia aumenten su atención sobre lo que se ha denominado: Comunidades extremistas de los enclaves musulmanes.
El informe destaca el surgimiento de partidos antisemitas formados sobre la base de la extrema derecha de Grecia, Hungría y Ucrania. Especialmente en Hungría el clima antisemita se ha potenciado y llegado incluso hasta el Parlamento.
En Ucrania los radicales de la extrema derecha tienen como identificación un símbolo que se parece notablemente con la esvástica nazi. Aseguran que Ucrania está contralada por la mafia ruso-judía.
En Hungría el partido Jobbik se ha convertido en el más popular entre los estudiantes universitarios, quienes acusan a los judíos de ser un riesgo para la seguridad del país y proponen un registro de judíos.
El informe realizado por la Liga Anti-Difamación estableció que un promedio del 30 por ciento de los encuestados en diez países europeos, tienen prejuicios antijudíos y puntos de vista antisemistas. El porcentaje más alto se registra en España.
El informe pone de manifiesto la preocupación ante el clima que parece resurgir en muchos países, especialmente en Europa. Preocupación que compartimos como coherederos de las promesas de Dios a su Pueblo.

Fuentes: Jerusalén Post – Israel
Press SM – Diego Acosta García

La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el primer Tratado mundial para controlar el comercio de armas. El Tratado recibió los votos favorables de 154 estados.
23 países se abstuvieron y solamente tres votaron en contra: Siria, Corea del Norte e Irán. El propósito del Tratado es crear normas globales para el comercio de armas convencionales.
A partir de ahora los países están a obligados a comprobar sus mecanismos de control para evitar que las armas caigan en manos de terroristas o que sean utilizadas para violar los derechos humanos.  
El Tratado comprende a:
Armas pequeñas y ligeras, de gran calibre y sistemas de armas.
Tanques y otros vehículos militares-
Helicópteros de ataque y buques de guerra, misiles y lanzamisiles.
El Tratado entrará en vigencia de inmediato, salvo en los 50 países que deben ratificar el acuerdo antes de que entre en vigor. Este acuerdo supone un hecho histórico.
Las organizaciones de derechos humanos reclamaban su aprobación para detener el comercio incontrolado de armas y municiones. De esta manera se esperan detener los crímenes de guerra y las violaciones de los derechos humanos.
Se estima que anualmente se venden armas de forma ilegal por más de 70 mil millones de dólares, aunque la cifra es sumamente imprecisa y puede ser superior.
Este Tratado comenzó a gestarse en 2006 cuando la Asamblea de las Naciones Unidas decidió examinar la viabilidad, el alcance y las reglas de un acuerdo para el comercio internacional de armas convencionales.
Esta decisión tiene sus limitaciones pero supone un histórico momento en un proceso que todavía debe cumplir muchas etapas, para que alcance totalmente sus objetivos.

Fuentes: Der Spiegel – Alemania
Press SM – Diego Acosta García

El Templo fue inaugurado en Hamburgo en 1993 con el nombre de Capernaum Hamburg-Horn y pertenecía a la Iglesia Luterana de Alemania. Fue adquirida por un inversor que luego desistió de su propósito original.
A finales del año pasado el propietario lo vendió, sin considerar que en el año 2007 la Iglesia Evangélica de Alemania había recomendado que los locales de Culto no fueran vendidos a musulmanes.
Los compradores pertenecen al grupo árabe Al-Nour que se reunían en un garaje de St. Georg en Hamburgo. La conversión del templo en mezquita demandará una inversión del orden del millón de euros.
El interior del que fuera templo luterano será modificado para adecuarlo a las nuevas actividades para las que será destinado. Los musulmanes manifestaron su alegría por haber conseguido un lugar para congregarse.
Sin embargo este cambio de evangélico a musulmán, originó enfrentamientos, a raíz de los cuales debió intervenir la policía a los efectos de asegurar el orden público.
Lo concreto es que la realidad debe ser afrontada. En Alemania más de 160 templos están a la venta a raíz de que no pueden ser mantenidos por el descenso que se registra en las congregaciones.
Es necesario recordar que Jesús anunció a los discípulos que una de las señales del fin de los tiempos, será que la fe de muchos se enfriará y parece ser que es lo que está ocurriendo en Alemania.

Fuentes: Die Welt – Alemania
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

Según World Watch List esta es la nómina de los estados donde los creyentes tienen mayores dificultades de hacer pública su fe. La nómina incluye de mayor a menor el nivel de hostigamiento, aunque es evidente que pueda haber diferencias de matices. E incluso países que no están incluidos en la lista.

Lo cierto y lo concreto es que resulta una necedad ignorar la evidencia y los cristianos que ejercemos con libertad nuestra creencia, debemos orar por quienes no lo pueden hacer, a riesgo de perder sus vidas.

1 Corea del Norte
2 Arabia Saudí
3 Afganistán
4 Irak
5 Somalia
6 Maldivas
7 Mali
8 Irán
9 Yemen
10 Eritrea
11 Siria
12 Sudán
13 Nigeria
14 Pakistán
15 Etiopía
16 Uzbekistán
17 Libia
18 Laos
19 Turkmenistán
20 Qatar
21 Vietnam
22 Omán
23 Mauritania
24 Tanzania
25 Egipto
26 Estados Árabes Unidos
27 Brunei
28 Butan
29 Argelia
30 Túnez
31 India
32 China
33 Myannair
34 Kuwait
35 Jordania
36 Bahrein
37 Gaza
38 Azerbayan
39 Marruecos
40 Kenia
41 Cormorán
42 Malasia
43 Yibutí
44 Tachikistán
45 Indonesia
46 Columbia
47 Uganda
48 Kazakistán
49 Kirgistán
50 Nigeria
Fuentes: Die Welt – Alemania
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

Por considerarlo de especial interés, reproducimos en forma textual un comentario publicado por el diario La Nación de Argentina.

Giovanni di Stefano es conocido como «el abogado del diablo». Entre sus clientes aparecen algunos de los sujetos más temidos y odiados por la humanidad: Saddam Hussein y su ministro Tarek Haziz, Slobodan Milosevic, Charles Manson y numerosos asesinos seriales. «Quiero representar a cualquiera que lo necesite. Defendería con gusto a Ben Laden, al mulá Omar, a quien sea… En un país civilizado, todo el mundo tiene derecho a ser defendido. Y yo defenderé a mis clientes hasta la muerte», explica.
Pero alguien acaba de descubrir que el abogado del diablo no es abogado. En estos días, el polémico italiano se encuentra preso en Londres, donde se lo acusa de 25 delitos, entre ellos de fraude (no está inscripto en ningún registro de Italia, de Inglaterra ni del mundo), falsificación y lavado de dinero.
Como representante del Malo, Giovanni debería conocer mejor a su cliente. Lo saben el doctor Fausto y todos los cuentos populares: el diablo nunca cumple con sus tratos. Y abandona a sus socios en el peor de los momentos.

Si se ingresa en una página con dominio “de” se puede leer el siguiente texto: Plataforma de bienes raíces de la Iglesia Evangélica en Alemania.
Ofertas. Por favor, seleccione alguna de las ofertas actuales para la región seleccionada a escala nacional.
Por asombroso que resulte esto se puede verificar en este día: Tanto la Iglesia Evangélica como la iglesia católica romana tienen en venta templos en todo el país.
La razón: Es la misma para las dos iglesias y no es otra que el continuo descenso de los fieles y la incapacidad económica de seguir sosteniendo los costos de los templos y las congregaciones.
La Iglesia Evangélica tiene ofertados a la venta 165 edificios con sus casas parroquiales, 141 parcelas vacías residenciales y 37 locales más también en venta o en alquiler.
La realidad indica que la Iglesia Evangélica debió cerrar entre 1990 y 2010, 340 templos de los cuales 46 fueron demolidos. Se estima que de mantenerse la tendencia otros mil templos serán cerrados en los próximos 20 años.
A comienzos de los años noventa había un 17 por ciento más de evangélicos que en la actualidad, en tanto que se registra un descenso de abandono de las iglesias que oscila entre 120 y 150 mil personas por año.
La iglesia católica romana, tiene un panorama parecido, ya que debieron cerrarse más de 400 templos y en los próximos 10 años se estima que tendrán que ser clausurados otros 700 más.
Esta dramática situación llevó a la iglesia católica a incluir en los contratos de compra y venta, a partir del año 2003 una cláusula que impide la transformación del templo en mezquita musulmana.
En 2007 la Iglesia Evangélica adoptó la misma decisión, pero a pesar de ello la Iglesia de Hamburgo, luego de ser vendida al promotor de un parvulario, finalmente fue adquirida por la comunidad musulmana turca.
Es el propósito de esta comunidad transformar lo que fue un templo evangélico en una mezquita, conservando la fachada original sin convertir la torre del edificio en minarete.
Esta situación provocó una fuerte controversia, que llegó a extremos cuando los nazis de Hamburgo se opusieron a esta situación y fueron enfrentados por la agrupación contra nazis.
La policía debió intervenir pero la situación es de extrema tensión. Estos hechos de violencia no disimulan la realidad que afronta la Iglesia en Alemania.
Muchos locales vendidos por las dos iglesias fueron transformados en discotecas, centros comerciales, tiendas e incluso restaurantes de lujo o de viviendas residenciales de alto nivel.
Los musulmanes aparecen ahora como los grandes protagonistas por ser quienes están demostrando interés en arrendar o comprar templos cristianos. Esto ocurre en el país que Dios eligió para levantar a Martín Lutero e iniciara la Reforma. Que pensamos de esto?

Fuentes: El País – España
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

A pesar de los reclamos de las organizaciones que defienden los derechos de la mujer en el mundo, las prácticas no solo que no han menguado sino que se han incrementado.

La preservación de la tradición en este país musulmán, hace que se intensifique esta práctica que asegura y garantiza la “pureza sexual de las mujeres”.

La mutilación por lo tanto se la considera una forma de preservar las tradiciones musulmanas con relación al papel que debe desempeñar una mujer en esas sociedades.

Press SM – Diego Acosta García

Por considerarlo de especial interés para la memoria histórica, reproducimos este comentario publicado por el períodico New York Times, de Estados Unidos

Era 11 de abril 1945 y el Tercer Cuerpo del general George S. Patton se había liberado del campo de concentración apenas una hora antes. Rabino Schacter, que se adjuntó al Tercer Cuerpo del Ejército VIII, fue el primer capellán judío en entrar.

Esa mañana después de enterarse de que los tanques de avance de Patton había llegado al campo, el rabino Schacter, que murió en la sección de Riverdale del Bronx el jueves, después de una carrera como uno de los más prominentes rabinos modernos ortodoxos en los Estados Unidos, se apoderó de un jeep y su conductor. Salió de la sede y corrió hacia Buchenwald.

Al caer la tarde, cuando el rabino pasó a través de las puertas, los tanques aliados habían roto el campamento. Recordó, dijo más tarde, el escozor del humo en los ojos, el olor de la carne quemada y los cientos de cuerpos esparcidos por todas partes.

Él permanecería en Buchenwald durante meses, con el propósito de ayudar a los sobrevivientes, de ofrecer servicios religiosos en una sala de recreación de los nazis y finalmente, ayudar a regresar a miles de Judios.

Por su trabajo, el rabino Schacter fue señalado por su nombre por Yisrael Meir Lau, el ex jefe rabino ashkenazi de Israel, en una reunión con el presidente Obama en Yad Vashem, memorial del Holocausto de Israel.

En Buchenwald aquel día de abril, el rabino dijo después, que parecía que no había nadie con vida. En el campo, se encontró con un joven teniente norteamericano y le preguntó: ¿Hay algunos Judíos vivos aquí?.

Fue llevado al Lager Kleine o Campo Pequeño, un campo más pequeño dentro del más grande. Allí, en el cuartel sucio, hombres yacían sobre tablones de madera desde el suelo hasta el techo. Se quedaron mirando al rabino, con su uniforme militar desconocido, con una sensación de miedo inconfundible.

«Shalom Aleijem, Yidden», exclamó el rabino Schacter en yiddish, «ihr Zint frei!» – «La paz sea con vosotros,  Judío, eres libre!» Corrió de cuartel en cuartel, repitiendo esas palabras. Se le unieron los Judíos que podía caminar, hasta que una corriente de gente se congregó a sus espaldas.

Al pasar por un montón de cadáveres, el rabino Schacter vio un destello de movimiento. Al acercarse, vio a un niño pequeño, Prisionero 17030, escondiéndose detrás de terror en el montículo.

«Tenía miedo de él,» el niño recordaría mucho después, en una entrevista con The New York Times. «Yo sabía que todos los uniformes de las SS y la Gestapo y la Wehrmacht, y de repente, un nuevo tipo de uniforme. Yo pensé, Un nuevo tipo de enemigo. «

Con lágrimas corriendo por su rostro, el rabino Schacter tomó al muchacho. «¿Cómo te llamas, hijo mío?», Se preguntó en yiddish.

Lulek, respondió el niño.

¿Cuántos años tienes?, preguntó el rabino.

¿Qué diferencia hace? Lulek, que tenía 7 años, dijo. Yo soy mayor que tú, de todos modos.

¿Por qué te crees que eres mayor, le preguntó el rabino Schacter, sonriendo.

Porque llorar y reír como un niño, respondió Lulek. No me he reído en mucho tiempo, y ya ni siquiera soy capaz de llorar más. Así que por eso soy mayor.

El rabino Schacter descubrió casi mil niños huérfanos en Buchenwald. Él y un colega, el Rabino Robert Marcus, ayudó a organizar su transporte a Francia – un convoy que incluía Lulek y el adolescente Elie Wiesel -, así como a Suiza, un grupo personalmente guiado por el rabino Schacter y a Palestina.

Durante décadas, el rabino dijo Schacter, permaneció atormentado por su estancia en Buchenwald, y por las preguntas que los sobrevivientes le hicieron mientras corría por el campamento el primer día.

Ellos me preguntaban una y otra vez: ¿El mundo sabe lo que nos pasó?  El rabino Schacter dijo a The Associated Press en 1981. Yo pensaba: Si mi padre no hubiera cogido el barco a tiempo, hubiera estado allí, también.

Schacter Herschel nació en la sección Brownsville de Brooklyn el 10 de octubre de 1917, era el menor de 10 hijos de padres que habían venido de Polonia. Su padre, Pincus, era un shochet séptima generación, matarife ritual, y su madre, la ex schimmelman, Miriam, era gerente inmobiliario.

La foto que acompaña este comentario, muestra al rabino en el momento de realizar un servicio a los sobrevivientes del Campo de Buchenwald en abril de 1945

 

Esta cuestión está provocando una auténtica convulsión en el país. Por un lado las mujeres que reclaman sus derechos y por otro, los sectores musulmanes más radicales se oponen a las libertades de las mujeres.
Un general de la policía y diputado islamista manifestó: A veces una mujer aporta el 100 por ciento de la situación para ser violada, cuando ella misma se coloca en esa situación.
Estas declaraciones reflejan la complejidad del problema en una sociedad donde la culpabilidad de las agresiones sexuales, generalmente es achacada a las mujeres por sus actitudes públicas.
Desde la caída del régimen de Mubarak, las fuerzas de seguridad fueron retiradas de los lugares públicos, especialmente las plazas, que pasaron a convertirse en lugar de consumación de agresiones sexuales.
Las mujeres buscan desafiar los tabúes sociales demandando la atención del gobierno, que se las niega. Reclaman la solución a un antiguo problema de la sociedad egipcia.
Algunos diputados islamistas han utilizado sus posiciones para hacer públicos algunos de los impulsos más patriarcales de la cultura tradicional del país y su hostilidad a que las mujeres participen en la política.
Algunos funcionarios declararon que las víctimas femeninas habían invitado a sus agresores para ser atacadas, por participar en protestas públicas. Se preguntan: Como una mujer puede estar en igualdad entre los hombres?
En la manifestación que recordaba el segundo aniversario de la revolución que derrocó al régimen de Mubarak, se registraron por lo menos 18 violaciones de mujeres, que debieron ser asistidas por los médicos.
Este episodio provocó que los diplomáticos occidentales se preocuparan por la magnitud del problema e incluso el propio presidente Morsi, dio muestras de interés.
El esposo de una mujer violada, para tratar de aliviar el estigma social que acompaña a las víctimas de agresión sexual, declaró: Mi esposa no hizo nada malo.
Según los observadores los ataques y su progresivo aumento, han puesto de relieve el fracaso del gobierno de Morsi y de la Hermandad Musulmana, para restablecer el orden social.
Especialmente cuando los aliados islamistas del presidente han formulado declaraciones en las que culpan a las mujeres, por las agresiones que sufren.
Estos episodios ponen de manifiesto la candidez de quienes en su momento calificaron de “primavera árabe” a los movimientos que acabaron con los regímenes en varios países musulmanes.
Fuentes: New York Times
Press SM – Diego Acosta García

 

El gobierno del país más poblado del mundo ha puesto en vigencia un nuevo impuesto que se aplica sobre las ganancias obtenidas por la venta de la segunda vivienda familiar.
Estas transacciones tributaban entre un 1 y un 2 por ciento y ahora pasarán a pagar el 20 por ciento. El propósito de la medida es enfriar y racionalizar el mercado inmobiliario del país.
La medida afecta directamente a la familia porque se está registrando una auténtica oleada de divorcios, porque de esta manera no deberán pagar el tributo establecido para la segunda vivienda.

Una vez más podemos comprobar cómo la especulación económica está por encima de los valores fundamentales.

Fuentes: New York Times – Estados Unidos
Press SM – Diego Acosta García