En estos días se ha cumplido un nuevo aniversario del nacimiento de uno de los hombres más influyentes de la historia de la humanidad, pues se lo considera el precursor de la era científica moderna.
En los últimos años de su permanencia en su Cracovia natal en Polonia, fue cuando comenzó a desarrollar su interés y sus investigaciones con relación a la astronomía.
De esos estudios surgió su libro “De Revolutionobis Orbium Coelestium” cuya traducción del latín es: Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes, que está considerado como uno de los mayores aportes al pensamiento científico occidental.
Este valioso documento recién se conocería un año después de su muerte en 1534. Copérnico profundiza en una idea que había sido expuesta por Aristarco de Samos.
Según esos estudios era el sol el que se encontraba en el centro del Universo y la tierra giraba alrededor a lo largo de un año, a la vez que giraba sobre su eje en un día.
Copérnico fundamenta la Teoría Heliocéntrica con esta afirmación: En medio de todo se asienta en su trono como si fuera sobre un dosel real gobernando a sus hijos, los planetas, que circulan a su alrededor.
Se rebatía así la creencia que los planetas giraban en torno a la tierra y lo hacían en círculo, en lugar de hacerlo en elipse como se proponía a través del estudio del médico polaco.
Enseñó en la misma universidad de Padua en la que alrededor de cien años más tarde, también trabajaría como docente Galileo Galilei, que habría de sufrir la enconada oposición de la iglesia católica romana a sus estudios.
Copérnico vivió en una época marcada por el comienzo de la Reforma en 1517 y por la acción de la Inquisición, impulsada por la iglesia romana. El libro de Copérnico fue colocado en el llamado Índice.
Este Índice era el de los libros prohibidos por la iglesia católica romana, donde fue incluido el texto del polaco entre 1616 y 1758. También Copérnico sufrió la oposición de los teólogos protestantes.
La historia de este hombre que alcanzó un prominente reconocimiento como astrónomo, tuvo en vida la distinción de ser reconocido como un médico preocupado por la vida de sus pacientes.

Diego Acosta García

El Tribunal Europeo de los Derechos Humanos ha resuelto que Austria debe derogar la ley que impide que un conyugue adopte a los hijos adoptivos de su pareja.
El tribunal de Estrasburgo considera que esta ley es discriminatoria con relación a las parejas heterosexuales. Una situación se vive en Alemania a raíz de otro fallo judicial.
El Tribunal Constitucional ha tomado una resolución en el mismo sentido, permitiendo que los hijos de cualquiera de los miembros de una pareja homosexual, puedan ser adoptados por el conyugue.
Esto es válido para quienes estén unidos en el régimen de contrato de comunidad de vida, que es el equivalente a la pareja de hecho, que permite a las parejas homosexuales oficializar su unión.
Sin embargo hasta ahora ese régimen impedía que las parejas homosexuales pudieran adoptar hijos y tener las ventajas fiscales que tienen las familias con hijos.
Un diputado de la Unión Demócrata Cristiana – CDU para sus siglas en alemán – partido que lidera la Canciller Angela Merkel, lamentó la mala interpretación de la idea fundamental del matrimonio y la familia.
Las sociedades europeas en este caso, siguen dando pasos hacia lo que se considera progresista. Pero nadie recuerda los Derechos de los niños y mucho menos lo establecido por Dios.

Diego Acosta García

La pareja sueca que anunció que no quería revelar el sexo que tenía a su hijo de dos años, sigue despertando polémica, por cuanto ahora el niño tiene seis años.
Ellos siguen deseando que su hijo Pop siga creciendo libremente y no en un molde con un género específico. Es cruel dar a luz a un niño con un sello azul o rosa en la frente.
Los padres revelan que su hijo al que llaman Pop es seguro y estable y que elige su propia ropa. A veces un vestido, pantalones a veces. Con el pelo ocurre lo mismo.
La madre dice que su hijo no es un niño ni una niña, simplemente es Pop.

Frente a estas afirmaciones solo queda por recordar de manera categórica, que fuimos creados hombre y mujer. Sin ninguna otra alternativa. La sociedad pretende ser moderna y progresista y en ese afán no hace otra cosa que enfrentarse a Dios.

Diego Acosta García

Por considerarlo de especial interés incluimos esta publicación del periódico ABC de España.

Predicadores del caos

Los clérigos radicales disfrutan de la nueva libertad televisiva para mandar mensajes intolerantes
Las mujeres, según Abu Islam, van a la plaza Tahrir «porque quieren ser violadas». La mayoría de ellas, ha asegurado este predicador radical desde el púlpito que le ofrece su propio canal de televisión, son combatientes cristianas, y el resto son «viudas a las que nadie controla». Algo parecido opina Hisham el Ashri, quien considera –y también dejó claro en televisión- que si las mujeres no quieren ser violadas, deberían cubrirse el pelo, también las cristianas. Otro telepredicador, Mahmud Shaaban llevó sus diatribas al terreno político y abogó por el asesinato de los líderes de la oposición al presidente islamista Mohamed Mursi porque «el veredicto de Dios contra ellos es la muerte».
Los egipcios han abrazado con alegría las libertades que les ofrece el nuevo panorama televisivo del país, menos controlado por el gobierno y en el que florecen los debates y las críticas sobre la actualidad política y los gobernantes egipcios, algo muy restringido durante la época de Hosni Mubarak. Desde hace dos años, muchos más canales se han unido al espectro de la televisión por satélite con diferentes ideologías, tanto islamistas como seculares, lo que ha enriquecido la oferta. La nueva televisión, sin embargo, también ha servido de altavoz para una serie de voces radicales, cuya influencia parece ser escasa entre la sociedad egipcia, pero cuyas opiniones, a menudo intolerantes y sectarias, rayan o pasan directamente al terreno de la ilegalidad.
La semana pasada, tras la muerte del político izquierdista tunecino Chukri Bel Aid, las autoridades egipcias decidieron tomar cartas en el asunto y denunciaron las palabras de Shaaban, el predicador con cuya fatua (edicto islámico) televisiva ponía en peligro a los cabecillas de la oposición egipcia. La Fiscalía ordenó su detención, y actualmente se encuentra en libertad condicional.
Las mujeres, el blanco
Los responsables egipcios, sin embargo, no decidieron actuar hasta que no vieron reflejado en Túnez el peligro real que conllevan las palabras de un radical. Otras muchas de estas diatribas supuestamente en nombre del islam quedan totalmente impunes. Para algunos, es el precio de la democracia y la libertad de expresión. Para otros, una muestra de que el radicalismo ha encontrado un hueco en la nueva realidad egipcia.
«La mujer acaba siendo blanco preferido de este tipo de predicadores radicales»
«En cualquier democracia funcional hay normas, y en ningún país del mundo se permitiría que alguien hiciera un llamamiento a matar a unas personas por televisión. Este tipo de discurso del odio debe tener unos límites, pero aún pasará un tiempo hasta que veamos más control en este sentido», asegura a ABC Naila Hamdy, profesora de Comunicación de Masas en la Universidad Americana de El Cairo.
La mujer acaba siendo uno de los blancos preferidos de este tipo de predicadores radicales, una minoría en Egipto que se topan con la indignación y rechazo de muchos ciudadanos, pero cuyas palabras pocas veces tienen consecuencias legales. Esta misma semana, en el día de los enamorados, Ahmad Mahmud Abdula, más conocido como «Abu Islam», volvió a la carga para asegurar que las mujeres que salían a la calle en San Valentín eran prostitutas. «Cada prostituta elegirá a un tipo con el que pasará el día y la noche», aseguró el polémico predicador. «Nosotros (los musulmanes) no somos fornicadores, no cometemos pecados. El día de San Valentín representa para los cristianos un día para celebrar el adulterio y la prostitución», señaló Abu Islam, que ha sido denunciado en numerosas ocasiones por difamación de la religión. El pasado septiembre, durante los altercados que se produjeron frente a la embajada de Estados Unidos en El Cairo, el salafista y su hijo quemaron varios ejemplares de la Biblia, por lo que fueron acusados de insultar el cristianismo, aunque su juicio ha sido aplazado en varias ocasiones.
Otro clérigo, Mahmud el Naggar, recomendó en septiembre a sus televidentes que bebieran orina de camello que, según sus palabras, era un remedio islámico para enfermedades incurables. Predicadores como Abdelmoneim el Shahat han exigido que se cubran las pirámides y la esfinge al ser símbolos paganos, y algunos radicales han pedido a los musulmanes que no feliciten la Navidad a los cristianos, lo que obligó a la institución de Al Azhar, la mayor autoridad religiosa suní del mundo, a intervenir con una fatua para permitir las congratulaciones.
El islam «oficial», Al Azhar y el gran mufti de Egipto, han condenado en varias ocasiones este tipo de edictos radicales emitidos por supuestos expertos en religión islámica que son, en palabras del mufti, «declaraciones que sólo responden a los caprichos y deseos (de estos predicadores)».
Aunque estos radicales tienen escasos seguidores, el temor entre muchos egipcios es que sus salidas de tono y sus discursos incendiarios e intolerantes sirvan de detonante en este momento tan crítico y sensible de la realidad social egipcia. Como explica Naila Hamdy, «el país está muy polarizado y la televisión acaba siendo un reflejo de esa peligrosa división».