VACUNA Y FERTILIDAD

Reproducimos un comentario publicado por el Diario Jerusalén Post, de Israel.

La vacuna contra el coronavirus de Pfizer no parece tener un impacto en los espermatozoides, según un estudio israelí, el primero de su tipo. Investigadores del Centro Médico de la Universidad de Hadassah recopilaron datos de 43 pacientes varones sometidos a fertilización in vitro entre febrero y marzo de 2021: 29 con esperma «normal» y 14 con esperma «deteriorado», explicó la Dra. Myriam Safrai, quien dirigió el estudio con la Dra. Benjamin Reubinoff y el Dr. Assaf Ben-Meir. El equipo comparó el esperma de cada sujeto masculino individualmente contra sí mismo antes y después de la vacunación. «No vimos ninguna diferencia en los parámetros de esperma para todos los grupos». El estudio fue publicado en MedRxiv, el sitio de intercambio de investigaciones sobre salud preimpreso. Los investigadores también realizaron un subanálisis, específicamente para verificar si había un impacto potencialmente mayor de la vacuna en los hombres cuyos espermatozoides ya se consideraban «débiles» o deteriorados: no hubo ninguno. Por el contrario, varios estudios han encontrado un impacto significativamente negativo del virus en los parámetros de los espermatozoides. «Sabemos que hasta el 25% de los hombres que tienen coronavirus también tendrán un deterioro de los espermatozoides debido a la enfermedad», dijo Safrai. «Las parejas que quieren concebir, necesitamos que se vacunen más». Agregó que un estudio separado que realizó anteriormente mostró que la vacuna tampoco afecta la fertilidad femenina. Hay mucha información errónea sobre la vacunación, dijo Safrai. “Es importante compartir datos y afirmar a la población que no hay deterioro de la fertilidad”.

Fuente: Jerusalén Post – Israel

NO NACIDO…!

CONSIGNA: SER PRUDENTES Y ESCUDRIÑAR

<< Por considerarlo de especial interés, publicamos el documento de ACIERA – Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina – relacionado con el NO NACIDO.

Se celebra en nuestro país, desde el año 1998, el 25 de marzo como el Día del Niño por Nacer. Este año, nos toca esta fecha muy de cerca, dadas las circunstancias en las que debemos celebrarlo. Cada año nos expresamos en marchas, en alegría, en ruido, en fiesta por la vida. Pero hoy ha sido desde la reflexión y meditación que la cuarentena nos obliga.

Para nosotros, como cristianos, tiene especial contenido la declaración de este día, por el concepto que encierra en sí mismo, y la importancia de la defensa de la vida en todos sus momentos.

Llaman la atención los considerandos, que surgen del decreto presidencial N° 1406/98, firmado el 7/12/98, con adhesión posterior del Congreso de la Nación, aquí transcribimos algunos de ellos:

“Que tal como se afirma en el Preámbulo de la Convención sobre los Derechos del Niño: “el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento”.

Que especialmente en su etapa prenatal, el niño es un ser de extrema fragilidad e indefensión, salvo la natural protección brindada por su madre.

Que la vida, el mayor de los dones, tiene un valor inviolable y una dignidad irrepetible.

Que el derecho a la vida no es una cuestión de ideología, ni de religión, sino una emanación de la naturaleza humana.”

También podemos observar en la Biblia: “Antes de nacer fui puesto a tu cuidado; aún estaba yo en el vientre de mi madre y tú eras ya mi Dios” (Salmo 22). “Aunque en lo íntimo me diste forma, y en lo más secreto me fui desarrollando, nada de mi cuerpo te fue desconocido. Con tus propios ojos viste mi embrión; todos los días de mi vida ya estaban en tu libro; antes de que me formaras, los anotaste, y no faltó uno solo de ellos.” (Salmo 139).

Pero nuestra reflexión del día de hoy, es sobre la importancia de la vida, de su cuidado y defensa desde la concepción, y hasta su muerte natural.

Hoy más que nunca frente a la situación que estamos enfrentando como nación y a nivel mundial por el COVID-19. El valor de la vida toma mayor relevancia, es la oportunidad que Dios nos vuelve a dar como país, para entender, el valor incalculable de la vida humana, la cual muchas veces se desprecia con facilidad por ideologías, o por inacción.

Es de máxima importancia cuidar de ambas vidas, la de la madre y del niño, y que pongamos todo nuestro esfuerzo en apoyar a ambos en todo este proceso de gestación y aún hasta después de su nacimiento.

Desde la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA), retomamos el compromiso supremo de defender el don de la vida desde su concepción, el cual no declinaremos ante ninguna circunstancia.

Invitamos a todo el pueblo Argentino a unirse a una en una plegaria por la vida, especialmente de los más inocentes e indefensos, aquellos que aún no han nacido.

ACIERA

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JUDÍOS EN ESPAÑA

Por considerarlo de interés reproducimos el comentario del Diario Judío de México,

ESPAÑA SIGUE PERDIENDO A SUS JUDÍOS.

No ocurre como en Francia, en donde el antisemitismo es explícito y motiva un auténtico éxodo de judíos hacia Israel y otros países. Pero en España aumentan los nacionales judíos, especialmente jóvenes, que se van a cursar estudios universitarios —cada vez en mayor porcentaje a universidades israelíes— que no regresan. Se establecen allí o en otros países. Este es un cambio de tendencia que confirman fuentes de la comunidad judía madrileña, que calculan el número de judíos entre los 40 y 45.000, sumados los españoles y los residentes. Están establecidos especialmente en Madrid, Barcelona, Melilla y Málaga. En las tres primeras ciudades funcionan colegios judíos —concertados— que, siguiendo el plan educativo general, se encargan de mantener la ‘identidad judía’, que consiste en el estudio de su religión, de la lengua hebrea y de la historia del pueblo judío, que incluye, naturalmente, el Holocausto.

Se está produciendo, en consecuencia, un lento declinar de la presencia de comunidades de judíos españoles, apenas compensado por la llegada de otros procedentes de países latinoamericanos como Argentina y Venezuela, un fenómeno atribuible a distintas causas. No a un antisemitismo explícito, pero sí debido a la presión —de nuevo los jóvenes son el colectivo más afectado— que les reclama posicionamientos en torno a las políticas del Estado de Israel, anatemizado por la extrema izquierda y, concretamente, por la hostilidad antiisraelí de Podemos e Izquierda Unida, que allí donde tienen implantación institucional se encargan de plantear de forma muy frecuente mociones contra Israel. Fuentes consultadas consideran que “nunca antes hubo más ruido contra Israel”, aunque esa especie de clamor no se corresponda con el sentimiento de la opinión pública.

En España, como en otros países, está cobrando fuerza la organización BDS Israel, acrónimo de boicot, desinversiones y sanciones al Estado de Israel, que promueve todo tipo de acciones antiisraelíes a nivel social e institucional. Esta campaña está en contacto con sectores de la extrema izquierda que, sin llegar a negar —como en otros estados europeos— el Holocausto, tienden a relativizarlo o banalizarlo, o aseveran que “Israel hace lo mismo con los palestinos”. Para defenderse de la militancia de BDS Israel, se ha constituido ACOM (Acción y Comunicación sobre Oriente Medio), que defiende al Estado israelí y sus intereses cuando estos son hostigados. Para marzo de 2018, ACOM había obtenido en los tribunales españoles hasta una veintena de sentencias favorables en sus impugnaciones contra mociones municipales que afectaban negativamente a empresas vinculadas con Israel. En la mayoría de los casos, los jueces han estimado la existencia de vulneraciones a los derechos constitucionales. ACOM también se encarga de difundir el mensaje de que el antisionismo es una forma de antisemitismo.

Este contexto político resulta especialmente incómodo a los judíos españoles, que se sienten nacionales de nuestro país pero que defienden el Estado de Israel sin perjuicio de que, en ocasiones, muestren puntualmente reparos a sus acciones y políticas. No entienden, sin embargo, que la mayoría de los medios no estén reflejando el acoso de las organizaciones terroristas palestinas en las zonas fronterizas y que, en general, haya un posicionamiento sistemáticamente crítico con el Estado de Israel.

Al mismo tiempo, estas fuentes constatan los flujos turísticos de israelíes y judíos de muy diversas nacionalidades hacia España. El destino principal es Cataluña, pero no solo. La creación en 1994 de Caminos de Sefarad ha puesto en valor histórico una red de juderías (a la que están adheridas hasta 20 ciudades españolas) y que es considerada una “buena iniciativa” para el turismo cultural en España y muestra así el componente histórico identitario judío de nuestro país. Ha llamado poderosamente la atención, sin embargo, que una de las ciudades que forman parte de esta red, Tudela, haya aprobado una moción para reclamar la ruptura de las relaciones diplomáticas entre España e Israel. Fuentes consultadas advierten de que si se mantiene esta moción, “la iniciativa cultural de Caminos de Sefarad habrá recibido un golpe de muerte”.

Los judíos españoles —como la inmensa mayoría de los judíos de cualquier país— son sionistas, es decir, defienden la existencia del Estado de Israel y, por tanto, el antisionismo implica una repulsa a un elemento definidor del judaísmo actual. Y de ahí proceden los problemas que la comunidad judía en España advierte en la actualidad y que explican el gradual éxodo de jóvenes universitarios hacia Israel. Una realidad silente que la izquierda española —especialmente la moderada, que secunda muchas veces sin demasiada reflexión las propuestas antiisraelíes de Podemos y de Izquierda Unida— debiera tener en cuenta. Porque una de las tragedias históricas de nuestro país ha consistido en la expulsión de los judíos y en la inquina que contra ellos han manifestado distintas instancias, entre ellas la propia Iglesia católica. Conviene recordarlo cuando en Europa, desde la extrema izquierda y desde la extrema derecha, la judeofobia y el antisionismo parecen estar rebrotando.

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GUATEMALA LLORA

 

Serían más de 70 los muertos como consecuencia de la erupción del Volcán de Fuego.

Los afectados se cuentan por centenares de miles y el número de desaparecidos

sin ser determinado, aumento el clima de tragedia que vive el país.

En la hora del dolor Guatemala precisa la urgente ayuda de hombres y mujeres solidarios. Es el tiempo de clamar a Dios por Misericordia.

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TIEMBLA GUATEMALA

La erupción del Volcán de Fuego sorprendió por su extraordinaria potencia. Ha provocado por lo menos 25 muertos y también más de un millón de personas afectadas.

Las imágenes que se originan en el país Centro americano son tremendas y conmovedoras, al revelar la magnitud de los daños que ha provocado la erupción.

La capital, Guatemala también se vio oscurecida por el manto de cenizas y el aeropuerto La Autora, debió ser cerrado como consecuencia de los problemas de visibilidad.

La columna de humo se elevó por encima de los seis mil metros y se verifican las primeras asistencias de países vecinos, para tratar de aliviar la situación de los pobladores  más afectados.

Diego Acosta

 

ISRAEL Y LOS EVANGÉLICOS

Por considerarlo de especial inerés, reproducimos este comentario

publicado por el New York Times / Estados Unidos

 

Este artículo fue escrito por David D. Kirkpatrick, Elizabeth Dias y David M. Halbfinger.

Una noche tras la inauguración de la nueva Embajada de Estados Unidos en Jerusalén el 14 de mayo, el Primer Ministro de Israel Benjamin Netanyahu convocó a evangélicos estadounidenses para que planearan sus próximos pasos.

Netanyahu agradeció a los pastores y activistas por instar al presidente Donald J. Trump a que abra la embajada, poniéndole fin a décadas de políticas estadounidenses que dictaban que el estatus de Jerusalén debería decidirse en conversaciones de paz.

El Primer Ministro Benjamin Netanyahu (izq.) y David M. Friedman, el embajador de EE.UU. que dijo que muchos cristianos de su país son partidarios de Israel. Netanyahu se aleja de la diáspora judía (Ronen Zvulun/Reuters).

El Primer Ministro Benjamin Netanyahu (izq.) y David M. Friedman, el embajador de EE.UU. que dijo que muchos cristianos de su país son partidarios de Israel. Netanyahu se aleja de la diáspora judía

¿Cuál embajada seguiría?, quería saber Netanyahu, al revisar una lista de otros países con Iglesias evangélicas fuertes. Guatemala, Paraguay y Honduras ya habían seguido a EE.UU. al anunciar su intención de mudar sus embajadas de Tel Aviv a Jerusalén, pero ¿qué pasaría con Brasil, India o incluso China?

“El Primer Ministro estaba muy entusiasmado”, recordó Mario Bramnick, un pastor cubano-americano de una iglesia pentecostal cerca de Miami.

La apertura de la embajada en Jerusalén, la culminación de décadas de lobby, fue el reconocimiento más público hasta la fecha de la creciente importancia que el gobierno de Netanyahu les da a sus aliados cristianos conservadores, aun cuando algunos han sido acusados de hacer declaraciones antisemitas.

Si bien Israel ha dependido por mucho tiempo del apoyo de la diáspora judía, el gobierno de Netanyahu ha hecho un viraje histórico y estratégico, al pasar a apoyarse en la base mucho más grande de cristianos evangélicos, aun con el riesgo de disgustar a los judíos estadounidenses a quienes les podría molestar la denigración de su fe por parte de los evangélicos.

La paradoja es muy conocida: las creencias de muchos cristianos evangélicos de que Israel es especial para Dios llevan a muchos a expresar un apoyo recio al Estado judío aunque insisten al mismo tiempo en que la salvación espera sólo a quienes aceptan a Jesús como su salvador.

Pero los israelíes liberales advierten que los nexos cada vez más estrechos entre la derecha israelí y la derecha cristiana aceleran una polarización que convierte el apoyo a Israel en una cuestión partidaria en Washington; ni un solo legislador demócrata asistió a la inauguración de la embajada.

Los judíos liberales también han notado que el gobierno de derecha de Netanyahu está mucho más pendiente de las acusaciones de intolerancia a la izquierda política que a la de sus partidarios conservadores. “Hay muchísimos más electores evangélicos que judíos”, expresó el rabino David Sandmel, director de Asuntos Interreligiosos de la Liga Antidifamación. “Así que el gobierno israelí podría decir que ‘en aras de ese apoyo no vamos a hacer tanto hincapié en esta o aquella declaración que podría parecernos problemática’”.

Este toma y daca se vio claro cuando Robert Jeffress, un partidario de Trump y pastor de una megaiglesia bautista del sur en Dallas que ha advertido que “no puedes ser salvado siendo judío”, pronunció una oración en la inauguración.

En su oración, aludió a las profecías bíblicas sobre la segunda venida de Cristo, al referirse a la fundación del Estado moderno de Israel hace 70 años como una “reunificación” del pueblo de Dios. Luego terminó su oración “en el nombre y el espíritu del príncipe de la paz, Jesús nuestro Señor”.

El reverendo John C. Hagee, un televangelista que dio la bendición final, ha dicho que el Holocausto sucedió porque la “primera prioridad de Dios para el pueblo judío es hacer que regrese a la tierra de Israel”, un preludio de la segunda venida.

David M. Friedman, el embajador estadounidense en Israel que presidió la inauguración de la embajada, afirmó que los cristianos evangélicos “apoyan a Israel con mucho más fervor y devoción que muchos en la comunidad judía”.

Muchos israelíes, sobre todo de derecha, minimizan las creencias de sus aliados cristianos por ser un asunto teórico. Cuando llegue el Mesías, dice un viejo chiste, le preguntaremos si es su primera o segunda visita.

Friedman dijo que había invitado a Jeffress y Hagee porque “son dos de los líderes más seguidos de la comunidad evangélica, y quería honrar a la comunidad por ser tan constructiva en ayudar a agilizar esto”.

Netanyahu invitó a más de 100 visitantes de alto perfil al ministerio de Asuntos Exteriores para una celebración en vísperas de la inauguración de la embajada y dio las gracias públicamente a Hagee por su apoyo de mucho tiempo a Israel.

Elie Pieprz, un judío ortodoxo que representa una organización de asentamientos judíos en Cisjordania, indicó que “si hay una persona que ha ayudado a Israel y a los judíos del mundo a recaudar dinero y crear apoyo político, es el pastor Hagee”.

© 2018 The New York Times

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