AARÓN, BOCA DE MOISÉS

La vida del hermano mayor de Moisés es una de las más singulares de las que registra la Palabra de Dios.

Fue el propio Jehová quién le dijo al gran hombre de la historia de Israel, que su hermano sería su boca, Éxodo, 4:16.

Fue precisamente la condición de tener difícil palabra la que esgrimió Moisés para que fuera otro quién cumpliera el plan de Liberación de los israelíes de Egipto.

El hermano mayor era un hombre de fácil palabra y así se cumplió el propósito del Supremo, sobre las debilidades físicas que sus elegidos tenían.

Así fue como Aarón fue la boca de su hermano, hasta que se produjo la salida de Egipto y el grandioso momento del milagro del cruce del Mar Rojo, en el que Moisés directamente habló al pueblo, Éxodo 14:13.

Aarón que tuvo que asumir el liderazgo de los liberados de Egipto, sin embargo no tuvo las condiciones que distinguen a los líderes y permitió que mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí delante de Dios, fuera construido el becerro de oro, Éxodo 32:22-25.

Aarón recibió de parte de Jehová la condición de sumo Sacerdote, Éxodo 28:1, Levítico 8:2, asumiendo la representación de Israel ante Dios.

Aarón fue quién podía entrar en el Día de la Expiación al Lugar Santísimo, como único representante de Israel, Levítico 16:13.

Aarón participó de la rebelión contra su hermano y por su falta de fe, no pudo entrar en la Tierra Prometida. Fue sucedido como sumo Sacerdote por su hijo Eleazar.

A su muerte, hubo duelo en Israel por 30 días. Algo excepcional porque normalmente el luto se extendía por una semana.

La vida de Aarón nos debe enseñar que los Propósitos del Supremo son inescrutables y que no existe mente humana que pueda descifrarlos.

Diego Acosta

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El PASTOR LUTERANO QUE ENFRENTÓ AL NAZISMO

Dietrich Bonhoeffer fue un brillante teólogo luterano, que en Alemania en 1931 le tocó vivir los agitados tiempos que llevaron a la depresión económica y finalmente a la elección de Hitler en 1933.

Dos días después de esa consagración del jefe del nazismo, lo criticó por radio, siendo la emisión interrumpida.

Su enfrentamiento contra el nuevo régimen fue frontal y en abril de 1933 se declaró contrario a las normas que comenzaban a aplicarse en contra de los judíos. Argumentó que la iglesia tenía la responsabilidad de actuar en oposición a ese tipo de política.

Finalmente para instrumentar su oposición al nazismo fundó con el pastor Martin Niemöller la Iglesia de la Confesión, que era contraria al movimiento dominante en la iglesia protestante a favor del hitlerismo.

En el otoño de 1933 viajó a Londres para hacer público el mensaje de oposición al nazismo. Volvió dos años más tarde a Alemania, donde fue acusado de pacifista y enemigo del estado.

En 1937 Himmler ordenó el cierre del Seminario de la Iglesia de la Confesión y Bonhoeffer siguió enseñando a estudiantes en distintos lugares del país.

En ese tiempo escribió un estudio sobre el Sermón de la Montaña, al que llamó El Precio de la Gracia.

Decía: La gracia barata es la gracia que nos otorgamos a nosotros mismos. La gracia barata es la predicación del perdón sin requerir arrepentimiento, el bautismo sin disciplina de la iglesia, la comunión sin confesión. La gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin la cruz, gracia sin Jesucristo vivo y encarnado.

En 1939 a raíz de las acusaciones que había en su contra viajó a Estados Unidos, desde donde regresó alrededor de dos años más tarde. Tenía la carga de no estar actuando como predicaba. Los cristianos en Alemania deben hacer frente a la terrible disyuntiva de estar dispuestos a la derrota de su nación con el fin de que la civilización cristiana  pueda sobrevivir o no quieren la victoria de su nación y destruyendo así la civilización. Yo sé que alternativa tengo que elegir, pero no puedo hacer la elección de la seguridad.

Desde ese tiempo comenzaron años muy difíciles para el pastor luterano, que tomó contacto con miembros de la oposición militar a Hitler. En 1943 ayudó al movimiento que trataba de facilitar la fuga de judíos a Suiza.

En 1943 a causa de esa participación fue detenido en la cárcel de Tegel en Berlín. El 20 de julio de 1944 luego de haber fracasado el último intento de matar a Hitler con una bomba, Bonhoeffer fue trasladado al campo de concentración de Flossenbürg, donde el 8 de Abril de 1945 recibió la condena de muerte por ahorcamiento.

Un médico testigo de su muerte declaró: Un casi cincuenta años de profesión, nunca he visto a un hombre tan enteramente sumiso a la Voluntad de Dios.

Su vida tuvo opositores dentro de la propia iglesia protestante, Pero nadie puede poner en duda su compromiso con el Evangelio que predicaba.

Diego Acosta

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TENGO UN SUEÑO…!

Discurso pronunciado por el pastor Martin Luther King, el 28 de agosto de 1963 en la explanada del monumento a Abraham Lincoln, en Washington. Este mensaje está considerado como uno de los más notables del siglo XX.

Estoy contento de reunirme hoy con vosotros y con vosotras en la que pasará a la historia como la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestra nación.

Hace un siglo, un gran americano, bajo cuya simbólica sombra nos encontramos, firmó la Proclamación de Emancipación. Este trascendental decreto llegó como un gran faro de esperanza para millones de esclavos negros y esclavas negras, que habían sido quemados en las llamas de una injusticia aniquiladora. Llegó como un amanecer dichoso para acabar con la larga noche de su cautividad.

Pero cien años después, las personas negras todavía no son libres. Cien años después, la vida de las personas negras sigue todavía tristemente atenazada por los grilletes de la segregación y por las cadenas de la discriminación. Cien años después, las personas negras viven en una isla solitaria de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, las personas negras todavía siguen languideciendo en los rincones de la sociedad americana y se sienten como exiliadas en su propia tierra. Así que hemos venido hoy aquí a mostrar unas condiciones vergonzosas.

Hemos venido a la capital de nuestra nación en cierto sentido para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magnificientes palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré del que todo americano iba a ser heredero. Este pagaré era una promesa de que a todos los hombres —sí, a los hombres negros y también a los hombres blancos— se les garantizarían los derechos inalienables a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad.

Hoy es obvio que América ha defraudado en este pagaré en lo que se refiere a sus ciudadanos y ciudadanas de color. En vez de cumplir con esta sagrada obligación, América ha dado al pueblo negro un cheque malo, un cheque que ha sido devuelto marcado “sin fondos”.

Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia está en bancarrota. Nos negamos a creer que no hay fondos suficientes en las grandes arcas bancarias de las oportunidades de esta nación. Así que hemos venido a cobrar este cheque, un cheque que nos dé mediante reclamación las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia. También hemos venido a este santo lugar para recordar a América la intensa urgencia de este momento. No es tiempo de darse al lujo de refrescarse o de tomar el tranquilizante del gradualismo. Ahora es tiempo de hacer que las promesas de democracia sean reales. Ahora es tiempo de subir desde el oscuro y desolado valle de la segregación al soleado sendero de la justicia racial. Ahora es tiempo de alzar a nuestra nación desde las arenas movedizas de la injusticia racial a la sólida roca de la fraternidad. Ahora es tiempo de hacer que la justicia sea una realidad para todos los hijos de Dios.

Sería desastroso para la nación pasar por alto la urgencia del momento y subestimar la determinación de las personas negras. Este asfixiante verano del legítimo descontento de las personas negras no pasará hasta que haya un estimulante otoño de libertad e igualdad. Mil novecientos sesenta y tres no es un fin, sino un comienzo. Quienes esperaban que las personas negras necesitaran soltar vapor y que ahora estarán contentos, tendrán un brusco despertar si la nación vuelve a su actividad como si nada hubiera pasado. No habrá descanso ni tranquilidad en América hasta que las personas negras tengan garantizados sus derechos como ciudadanas y ciudadanos. Los torbellinos de revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que nazca el día brillante de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi pueblo, que está en el caluroso umbral que lleva al interior del palacio de justicia. En el proceso de conseguir nuestro legítimo lugar, no debemos ser culpables de acciones equivocadas. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo de la copa del encarnizamiento y del odio.  Debemos conducir siempre nuestra lucha en el elevado nivel de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra fecunda protesta degenere en violencia física. Una y otra vez debemos ascender a las majestuosas alturas donde se hace frente a la fuerza física con la fuerza espiritual. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra no debe llevarnos a desconfiar de todas las personas blancas, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como su presencia hoy aquí evidencia, han llegado a ser conscientes de que su destino está atado a nuestro destino. Han llegado a darse cuenta de que su libertad está inextricablemente unida a nuestra libertad. No podemos caminar solos.

Y mientras caminamos, debemos hacer la solemne promesa de que siempre caminaremos hacia adelante. No podemos volver atrás. Hay quienes están preguntando a los defensores de los derechos civiles: “¿Cuándo estaréis satisfechos?” No podemos estar satisfechos mientras las personas negras sean víctimas de los indecibles horrores de la brutalidad de la policía. No podemos estar satisfechos mientras nuestros cuerpos, cargados con la fatiga del viaje, no puedan conseguir alojamiento en los moteles de las autopistas ni en los hoteles de las ciudades. No podemos estar satisfechos mientras la movilidad básica de las personas negras sea de un ghetto más pequeño a otro más amplio. No podemos estar satisfechos mientras nuestros hijos sean despojados de su personalidad y privados de su dignidad por letreros que digan “sólo para blancos”. No podemos estar satisfechos mientras una persona negra en Mississippi no pueda votar y una persona negra en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no, no estamos satisfechos y no estaremos satisfechos hasta que la justicia corra como las aguas y la rectitud como un impetuoso torrente.

No soy inconsciente de que algunos de vosotros y vosotras habéis venido aquí después de grandes procesos y tribulaciones. Algunos de vosotros y vosotras habéis salido recientemente de estrechas celdas de una prisión. Algunos de vosotros y vosotras habéis venido de zonas donde vuestra búsqueda de la libertad os dejó golpeados por las tormentas de la persecución y tambaleantes por los vientos de la brutalidad de la policía. Habéis sido los veteranos del sufrimiento fecundo. Continuad trabajando con la fe de que el sufrimiento inmerecido es redención.

Volved a Mississippi, volved a Alabama, volved a Carolina del Sur, volved a Georgia, volved a Luisiana, volved a los suburbios y a los ghettos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de un modo u otro esta situación puede y va a ser cambiada.

Martin Luter King

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EL MÚSICO DE DIOS

 

Llamar a Johann Sebastian Bach como el músico del Altísimo supone para muchos un atrevimiento y para la mayoría, una distinción más que merecida para un hombre que recibió un talento excepcional.
Bach nació en el 21 de marzo de 1685 en Eisenach, en el estado Federal alemán de Turingia. Esta ciudad tiene en su memorial un notable acontecimiento histórico de primer ordenl: Fue en Eisenach donde en el siglo anterior al nacimiento de Bach, Martin Lutero tradujo al alemán el Nuevo Testamento.
La obra de Bach la componen 1126 cantas, a las que deben sumarse otras obras como Preludios, Ferias y corales, además de fragmentos y otras composiciones que se han perdido con el paso del tiempo.
Además de su prolífica creatividad, todo lo que rodea al músico alemán, está vinculado con su fe en Dios y por su vida llena de continuos cambios. Se casó dos veces, tuvo muchos hijos, varios de los cuales murieron siendo niños.
A los 15 años ya había sido distinguido por su talento y recibió una beca para estudiar en un colegio de monjas en Hamburgo. La sólida base musical impartida por su padre, comienza a dar sus frutos. Su padre Ambrosius, tocaba órgano, trompeta y violín y murió cuando Johann tenía 10 años.
Luego de tocar como violinista en la corte de Sajonia-Weimar, estudia en Arnstadt, con el organista Dietrich Buxtehude y al cabo de poco tiempo vuelve a su ciudad natal. En Turingia Mulhouseescribe su famosa cantata Dios es mi Rey y se cree que allí también produjo su célebre Tocata y fuga en re menor.
Un tiempo después en Köthen, compone el Concierto de Brandenburgo y la Clave bien temperado. Bach pierde a su esposa y se vuelve a casar en Leipzig, donde escribe para la iglesia una cantata que era interpretada cada domingo por los músicos y el coro.
En Leipzig escribe sus grandes obras corales como Juan y la Pasión según san Mateo, oratorio que se centra en el sufrimiento de Jesús antes de su muerte. La Pasión según san Mateo es una de las mayores obras del compositor alemán y fue interpretada por primera vez el viernes santo del 15 de Abril de 1729.
En su último tiempo de vida fue afectado por la ceguera y no pudo terminar su libro: El arte de la fuga. Murió en Leipzig el 28 de Julio de 1750 cuando tenía 65 años.
La reseña de su vida y obra quedaría incompleta, si no se mencionaran algunas referencias a su obra. Quizás la más impresionante sea la de otro alemán de trascendencia histórica, Johann Wolfgang von Goethe.
Dijo: «Al oír la música de Bach tengo la sensación de que la eterna armonía habla consigo misma, como debe haber sucedido en el seno de Dios poco antes de la creación del mundo».
Bach sintetizó todo en su deseo de exaltar con su música la Gloria de Dios.

Diego Acosta

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PABLO DE TARSO

La relevancia del hombre que se llamaba Saulo Pablo, es tan grande como importantes han sido los detalles de su vida.
Nació en Tarso, que formaba parte de la provincia de Cilicia en la actual Turquía, que por entonces estaba bajo la autoridad del imperio romano. Tarso, era además un importante centro cultural.
Pablo recibió el trasfondo de la influencia helenística originada en los griegos y por nacer en Tarso, ostentó la ciudadanía romana, que lo distinguía sobremanera y de la que se mostraba muy reconocido.
Su condición de ciudadano del imperio, también le permitió el trato con altos dignatarios, lo que seguramente elevó su nivel tanto en el trato como en las formas.
Sus padres le inculcaron su amor por las raíces del judaísmo y el conocimiento de las cuestiones mundanas, ya que en su hogar se hablaba el arameo, que era el idioma del pueblo.
Alrededor de los 15 años ingresó en la llamada Casa de Interpretación, donde tuvo la singular oportunidad de tener como maestro a uno de los grandes hombres del judaísmo: Gamaliel, que fue el primero de los grandes maestros fariseos que recibió el título de Rabbán, que significa nuestro maestro, una categoría superior a la de Rabí, que puede traducirse como mi maestro.
Pablo fue respetado por las autoridades judías por el alto nivel de sus conocimientos y por la firmeza de su oposición a los seguidores de Jesús.
Fiel a las costumbres de la época, Pablo además de estudiar debió aprender un oficio para ganarse el sustento y fue así como aprendió el arte de fabricar tiendas, muy reconocido en su tiempo. Oficio que desempeñó durante gran parte de su ministerio.
Los grandiosos detalles de su conversión con la intervención directa de Jesús, lo señalan a Pablo como un hombre esencial en el cristianismo. Tanto que además de sus Epístolas, fue el autor de la Carta a los Romanos, donde estableció los fundamentos del cristianismo. Enseñó sobre la Salvación, a la que solamente se puede llegar a través de la fe.
Pablo menciona la Ley, que es la que nos convence del pecado y de la necesidad de la Salvación por Cristo. También nos enseñó acerca de cómo debe ser la vida de un nuevo hombre y una nueva mujer, luego de haber sido perdonados.
Su cautividad y posible muerte en la capital del imperio que lo tuvo por uno de sus miembros, es otra de las notables circunstancias de su vida.
Pablo es un notable ejemplo, de cómo Dios no hace acepción de personas y elige a quienes tal vez, nunca hubiéramos elegido!

Diego Acosta

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QUIENES ERAN LOS ANABAPTISTAS

Fueron considerados el ala más radical de la Reforma protestante y tuvieron su origen en Suiza en la época de Zuinglio y se desarrollaron principalmente en Zurich.
También se extendieron al sur de Alemania y en el norte de ese país y se ramificaron además en los Países Bajos, Holanda, Bélgica y Luxemburgo.
En 1523 en Zurich comenzó al impulso de la Reforma el cuestionamiento al bautismo de los niños, como se practicaba en la iglesia católica. Los líderes del movimiento comenzaron a bautizar a personas mayores.
Al año siguiente se inició la persecución de quienes predicaban la oposición al bautismo de niños, llegando a ser desterrados muchos de sus adherentes y el dirigente Félix Manz, fue muerto por ahogamiento.
Ante el hostigamiento los anabaptistas se dispersaron por el sur de Alemania y por Moravia. La ciudad de Estrasburgo fue el principal foco de su desarrollo en territorio Alemán.
En Munster lograron hacerse fuertes y un predicador llamado Juan Matthys, pretendiendo ser Enoc, comenzó a preparar la llegada de Cristo, desechando los códigos legales y estableciendo la comunidad de bienes.
Se practicaron muchos bautismos de personas mayores y la ciudad pasó a ser acosada por los nobles alemanes, quienes tras un año de asedio la dominaron, asesinando a muchos seguidores del movimiento.
La persecución se extendió también a Holanda, donde fueron muertos los partidarios de la corriente, generando el fortalecimiento de los menonitas.
Discreparon en varios aspectos con la Reforma luterana, principalmente en la cuestión de la separación de la iglesia del estado y en el bautismo de niños.

Diego Acosta

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LA OBRA DEL EXCOMULGADO GALILEO GALILEI

El llamado Padre de la ciencia moderna, tuvo además de su notable controversia con la iglesia católica, una prolífica actividad como investigador.
A él la Humanidad le debe:
La invención del Termómetro, que fue desarrollado a partir de un primer instrumento que fue llamado termoscopio.
El Telescopio, que estuvo basado en las informaciones que había recibido Galilei del descubrimiento realizado por el alemán-holandés Hans Lippershey en 1608. El primer telescopio solo tenía 3 aumentos, pero pronto el genio italiano lo llevó a 30. Con las limitaciones que tenía el instrumento pudo observar las fases de Venus, los cráteres de la Luna, los cuatro satélites que orbitan en torno a Júpiter y las manchas solares.
El Microscopio, aplicando los conocimientos obtenidos del telescopio, Galilei, desarrolló este nuevo instrumento que permitió observar los pequeños insectos. El Compás militar, que permitió a los artilleros mejorar la precisión del disparo de los cañones.
También descubrió la Vía Láctea, de la que la tierra forma parte.
Galilei también descubrió Principio básico de la relatividad, con el marco fundamental para las leyes del movimiento de Newton y fue básica para la teoría especial de la relatividad de Einstein.
Su controversia con la iglesia católica surgió a raíz de las demostraciones que formuló con relación a los errores de Aristóteles sobre el movimiento y la caída de objetos. Estableció la Ley universal de la aceleración.
Galilei comenzó a trabajar sobre las bases sentadas por Copérnico y a contradecir los fundamentos de la iglesia católica basados en las publicaciones de Aristóteles. Se le ordenó no volver a hacer referencias públicas sobre el tema, prohibición que acató durante siete años.
Al cabo de ese tiempo publicó en 1632 su famoso texto: Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo. La reacción de la iglesia católica no se hizo esperar, pues quién defendía las tesis de Aristóteles de que los planetas giran alrededor del sol, aparecía como un tonto enredado en sus propios argumentos.
La Inquisición transformó le aplicó la excomunión y la pena por herejía, primero por prisión y luego por arresto domiciliario perpetuo.
En ese tiempo Galilei y sus obras se publicaron primero en Holanda y luego en Francia. En medio del proceso que lo llevó a la ceguera total escribió un libro sobre la Ciencia del movimiento y la resistencia de los materiales.
El genio italiano murió en 1642 y la iglesia dejó de prohibir sus libros en 1758 y finalmente en 1835 la iglesia romana admitió la teoría defendida por Galilei, sobre los fundamentos de Nicolás Copérnico, el heliocentrismo.
Galilei fue un fervoroso creyente de Dios, como quedó demostrado en las numerosas cartas que dirigió a su hija Virginia, que pasó a llamarse María Celeste cuando ingresó como monja en un convento.
Galileo Galilei fue un gigante de su tiempo y legítimamente considerado el Padre de la ciencia moderna.

Diego Acosta

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VIDA Y EXCOMUNIÓN DE GALILEO GALILEI

Galileo Galilei es una de las mentes más brillantes de la historia de la humanidad. Luego de haber hecho asombrosos aportes a la ciencia, terminó su vida excomulgado y en arresto domiciliario perpetuo.
En él se ejemplifican las grandes contradicciones de la vida de las personas. Honrado como pocos fue denostado como muchos.
Fue protagonista de un momento histórico de la ciencia. Por un lado se enfrentaron los lineamientos de que los planetas giraban en torno a la tierra, como sostuvo Aristóteles y defendía la iglesia católica. Galilei sostuvo lo que determinó Copérnico, que los astros orbitaban en torno al sol.
En 1616 la iglesia católica le prohibió dos cosas: Enseñar y defender la teoría Copernicana del movimiento de los astros.
En 1632 luego de haber hecho notables aportes a la ciencia universal, nuevamente fue condenado por herejía por la iglesia católica al publicar su libro: Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo, tolomeico y copernicano.
Fue convocado por la Inquisición de Italia y declarado culpable del delito de herejía, por lo que se lo condenó a la excomunión y a la reclusión perpetua, que posteriormente se transformó en prisión domiciliaria perpetua en su casa de la Villa de Arcetri, al sur de Florencia, donde murió casi ciego el 8 de enero de 1642.
En el juicio el gran sabio italiano declaró: La naturaleza y la Biblia derivan ambas de Dios, y es absurdo querer contradecir la naturaleza, que es la expresión directa de la voluntad divina, sobre la base de la interpretación humana de las Sagradas Escrituras. Por el contrario, se debe aprender a leer e interpretar las escrituras a través de la naturaleza.
La iglesia católica prohibió la publicación de las obras de Galilei.
La fe de Galileo Galilei nunca fue cuestionada y lo hizo público de manera maravillosa, en las cartas que dirigió a su hija que era monja y vivía en un convento.
El papa Juan Pablo II, tuvo palabras que significaban en la práctica la rehabilitación de Galilei, el 31 de Octubre de 1992. Aunque el Santo Oficio católico, quitó de la lista de los libros prohibidos, a los escritos por Galilei en 1757.
La humanidad honra a uno de los hombres más brillantes de su historia. Y a uno de los que a pesar de todas las circunstancias, nunca abjuró de su fe en Dios.

Diego Acosta

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EL GRANDIOSO DESCUBRIMIENTO DE LOS RAYOS X

Quién busque en un hospital alemán la sección de Rayos X, se encontrará con una sorpresa: No la hallará por ningún lugar.
No existe? Si pero con el nombre de su descubridor Röntgen, de nombre Wilhelm Conrad. Es una manera de rendir homenaje al científico alemán que hizo este notable aporte a la humanidad.
Röntgen en solo siete semanas fue capaz de entender como obraba el fenómeno que le permitió hacer una fotografía donde se ven los huesos de una persona, que era su propia esposa.
A partir de ese momento desarrolló la técnica que luego le valdría el otorgamiento del primer Premio Nobel de Física y el primero de la historia, en 1901.
Esta asombrosa observación a través de la materia fue llamada con humildad: Rayos X, porque inicialmente Röntgen no entendió como obraban los rayos catódicos.Por eso los llamó de esa manera.

Fue una revolución en la Medicina y abrió expectativas que hoy nos resultan habituales en muchas especialidades. El descubrimiento le valió el reconocimiento mundial.
Tomás Alva Edison, el inventor americano, le hizo un ofrecimiento para comprarle la patente de los Rayos X, pero Röntgen se negó, alegando que su descubrimiento era patrimonio de la humanidad.
Incluso el premio económico que recibió junto con el otorgamiento del primer Premio Nobel de la historia, lo donó a la Universidad de Würzburg.
Pese a los honores que recibió tanto en Alemania como en el resto del mundo, Röntgen siguió viviendo con la misma humildad de siempre, pasando largas temporadas en los Alpes de su país.El científico alemán recibió 110 distinciones a lo largo de su vida.
Queda por destacar que los riesgos de la radioactividad se desconocían en los primeros tiempos de la utilización de los Rayos X. Tanto era el desconocimiento que el inventor americano Edison, al no poder comprar la patente utilizó un aparato como una atracción en Nueva York. Como consecuencia de esta infortunada acción, la persona que diariamente recibía en su cuerpo los Rayos X, murió poco después. Y está considerado la primera víctima en el mundo de la radiación.
Honra al científico alemán Wilhelm Conrad Rötgen, no solo por su descubrimiento, sino por su decisión ejemplar de considerarlo patrimonio de la humanidad, sin lucrar con su hazaña científica.

Diego Acosta

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LA ABUELA DEL REY DAVID

La vida de Rut es una de las más atractivas referencias que contiene la Biblia, con relación a una cuestión fundamental: Dios no hace acepción de personas!
Noemí y sus dos hijos emigraron desde Israel hacia Moab a causa de las sequías que afectaban a los cultivos y que provocaban auténticas calamidades.
Los dos varones se casaron y luego murieron y fue entonces cuando Noemí, que también había perdido a su marido, decidió regresar a una ciudad que se convertiría en esencial al cumplirse las profecías: A Belén, la menospreciada ciudad de Belén.
Noemí pidió a sus dos nueras que regresaran a los suyos, pero sus decisiones fueron distintas. Las tres mujeres viudas se enfrentaban al futuro incierto como era el que vivían quienes estaban en esa condición.
Orfa, decidió regresar y Noemí alentó a Rut para que hiciera lo mismo que su cuñada. Pero ella declaró:
No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos.
Rut fue a trabajar al campo de un pariente de Noemí, Booz, quién finalmente la tomó por esposa.
Así se consumó el Grandioso Plan de Jehová!
Booz y Noemí fueron los padres de un niño al que llamaron Obed, quién con el tiempo engendró a Isaí, que fue el padre del Rey más importante de la historia de Israel: David.
Así es como el Libro de Rut, nos revela como fue la genealogía del Rey David, de cuya casa nacería el Mesías, en la ciudad menospreciada, Belén.
Rut fue entonces, la abuela del Rey David!
Una moabita en la ascendencia de Jesús!

Diego Acosta

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