Há muitas coisas que o mundo chama de decepção, mas não existe tal palavra no dicionário da fé.
O que para os outros são decepções, para os crentes são indicações do caminho de Deus
John Newton
Hay muchas cosas que el mundo llama decepción, pero esta palabra no existe en el diccionario de la fe.
Lo que para otros son decepciones, para los creyentes son indicaciones del camino de Dios.
Se eu falar que estou perplexo, o que estou querendo dizer?
– Que estou confuso diante de certos acontecimentos que vão, alguns, em uma direção e outros, em outra?
– Que estou duvidando para saber o que devo fazer diante de certas situações?
– Que estou indeciso porque não posso assumir a atitude que se espera de mim como cristão?
– Que não sei sair do círculo de incerteza que me rodeia?
Pode ser que signifique isso e outras coisas mais, diante da situação dos refugiados que estão chegando à Europa vindo de diferentes lugares.
Alguns estão dentro de verdadeiros campos de concentração e outros têm as portas abertas e recebem todo o auxílio que os estados poderosos são capazes de conceder.
Isto não é uma terrível contradição?
Por que tratamos a seres humanos de uma maneira e concedemos quase tudo a outros?
Meu estado de perplexidade fica manifesto nos comentários das autoridades, daqueles que têm a responsabilidade de formar opinião.
Mesmo entre pessoas que, como eu, deveriam ter posições definidas para aquilo que significa tão só ajudar quem precisa.
Se procuramos fazer com que certas pessoas que chegam à Europa voltem aos seus lugares de origem, por que não fazemos o mesmo com refugiados que chegam de outros países?
Poderia surgir o argumento de que as situações de origem entre uns e outros são diferentes, mas as consequências são específicas do mesmo modo.
Chegou a hora de orar!
Chegou a hora de clamar ao Senhor por Sabedoria, para que a nossa mão esquerda seja tão generosa quanto a direita e não exista nenhum tipo de discriminação.
Provérbios 3:27
Diego Acosta / Neide Ferreira
SÉPTIMO MILENIO: ES UN SÍNTOMA EL LINCHAMIENTO DE UN INOCENTE EN ISRAEL?
El tremendo episodio que ocurrió en la estación de autobuses de Beerseba, debe hacernos reflexionar acerca de las consecuencias de los acontecimientos que se viven en Israel.
Luego del ataque indiscriminado de palestinos que costaron la vida a un israelí, la reacción de los presentes se dirigió contra un ciudadano eritreo que vive legalmente en Israel.
El linchamiento fue tan cruel como imparable y es lo que en estos momentos hace reflexionar a quienes tienen responsabilidades en la estrategia global de la situación.
Tras casi tres semanas de continuos ataques indiscriminados contra personas indefensas o de policías o soldados, la reacción más peligrosa se ha materializado.
La tensión a la que está sometida la población, es algo de lo que poco se habla, pero es manifiestamente real ante la gravedad de los ataques de los árabes palestinos.
A la hora de formular apreciaciones sobre esta cuestión, debe necesariamente tenerse en cuenta la dolorosa presión que viven los israelíes en estas horas.
Oremos por el Pueblo de Dios!
Diego Acosta
¿POR QUÉ SOPORTÓ JESÚS A JUDAS?
Esta pregunta se la hace mucha gente, y también ¿por qué le llamó si sabía que lo iba a traicionar? ¿Por qué no le dijo: Judas sé que me estás robando? Y cuando mojó en su plato podía haberle dicho: “Judas arrepiéntete”.
El libro de San Juan capÍtulo 12: 4-6, nos cuenta como una mujer derrama un costoso perfume sobre los pies de Jesús y Judas se enfada porque consideró que eso era tirar el dinero cuando se le podía dar de comer a los pobres, aunque el verdadero motivo es que se estaba llevando el dinero de la bolsa. Algunas veces nos afanamos mucho en querer dar de comer a los pobres, eso no es malo todo lo contrario, pero uno tiene que saber cuál es la prioridad, y en aquel momento los pobres no eran la prioridad. Jesús le dio una explicación y Judas calló, pero Jesús podría haberle dicho: Judas sé lo que haces, estás cogiendo dinero de la bolsa.
Jesús sabía que tenía que ceñirse al plan diseñado para salvar al mundo, sabía que a su lado estaba alguien avaricioso, que no le amó a Él (a Jesús) más que a las riquezas, sabía que su corazón tenía una debilidad, el dinero y le puso la bolsa en la mano.
En la actualidad, hay quienes roban de la bolsa de las iglesias y entiéndase que robar no solo es coger dinero, es también mal gastarlo, no emplearlo de la manera correcta; se quedan con las posesiones de las personas, hacen llamados constantes para que les den dinero, dicen que es para los pobres, pero si ven a uno de los suyos pasar necesidad, les dicen que tengan fe, que confíen, no se puede gastar lo que es de los pobres. Dice la palabra: que el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él? 1ª Juan 3:17.
El amor al dinero es la raíz de todos los males, hasta cuando pensamos que es para una buena causa tenemos que sopesar bien cuáles son las razones de nuestro corazón. Es tan fácil caer en la trampa.
Ni todos los que dan a los pobres son tan buenos, ni todos los que son tan buenos hacen lo correcto. Pero todo forma parte del plan perfecto de Dios.
Lourdes Diaz – España
A esperança é o único bem comum a todos os homens;
aqueles que nada mais têm – ainda a possuem.
Tales de Mileto
La esperanza es el único bien común a todos los hombres,
Aún aquellos que no poseen nada, la tienen.
20 de Octubre de 1548 – PRIMERA FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE LA PAZ EN BOLIVIA
Buscando proteger el comercio que se desarrollaba entre las ciudades de Arequipa, Cusco, La Plata y Potosí, Alonso de Mendoza se detuvo en un lugar conocido como Laja.
Tres días más tarde llegaron a otro lugar conocido como el Valle de Chuquiago, donde finalmente decidieron volver a fundar la ciudad que sería con el tiempo la capital de Bolivia.
La zona era rica en oro y preciosa por su paisaje. Mendoza plantó el rollo y la horca, símbolos del poder de la monarquía española y fundaron definitivamente la Ciudad de La Paz.
Los pobladores que habían quedado en Laja, fueron trasladados hasta el nuevo asentamiento.
Diego Acosta
Foto: Ciudad de La paz, de 1915
Seguramente para muchos es familiar el pasaje de la viuda que le comenta a Eliseo su problema: Sus acreedores tienen el propósito de llevarle a sus hijos para que sean siervos.
Una situación dramática que no sería la única ni la última en tiempos en los que las deudas se saldaban, incluso dando en pago a los propios hijos.
La propiedad que tenía la viuda era una vasija de aceite, entonces el profeta le dijo que buscara más vasijas y que luego se encerrara en su casa y las llenara.
Es notable como la Biblia nos muestra la actitud de la viuda que sin ninguna pregunta ni sin ninguna duda comienza a hacer lo que se le ha encomendado.
Y lo hace en su casa, cerrando la puerta, porque Eliseo sabiendo que se trataba de una deuda privada, sabía que el milagro se produciría también de manera reservada.
Más notable todavía es que lo que ocurrió a continuación en la casa, no tuvo por protagonista a Eliseo que se marchó para dejar a la mujer y sus dos hijos cumplir con la milagrosa tarea.
Este episodio nos debe hacer reflexionar acerca de situaciones que evidentemente son privadas y que tendrán soluciones privadas.
Así es como obra el Todopoderoso!
Puede utilizar a alguien como instrumento para realizar el milagro, como fue el caso de Eliseo, pero debemos tener la convicción que todo está en Sus manos.
En la hora de la angustia confiemos como la viuda, que al vender el aceite que había recibido milagrosamente, dispuso de dinero para pagar sus deudas y para vivir con sus hijos.
2 Reyes 4:1-7
Diego Acosta / Neide Ferreira
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Me volví y vi debajo del sol,
que ni es de los ligeros la carrera,
ni la guerra de los fuertes,
ni aun de los sabios el pan,
ni de los prudentes las riquezas,
ni de los elocuentes el favor;
sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.
Del Libro de Eclesiastés, 4:11
Para muitos de nós, a passagem da viúva que contava seus problemas a Eliseu é muito conhecida: Seus credores estavam ameaçando com levar seus filhos para que fossem servos.
Essa era uma situação dramática e não seria a única nem a última em tempos nos que as dívidas eram pagas inclusive com os próprios filhos.
Tudo o que a viúva tinha era uma botija de azeite. O profeta lhe disse que procurasse mais botijas e depois se fechasse em casa e enchesse as botijas.
É impressionante como a Bíblia nos conta a atitude da viúva que, sem fazer nenhuma pergunta e sem duvidar, começa a fazer aquilo que lhe foi pedido.
E isso ela fez em sua casa, fechando a porta, porque Eliseu, sabendo que se tratava de uma dívida privada, sabia que o milagre também seria produzido de modo reservado.
O mais impressionante ainda é o que aconteceu a seguir na casa; Eliseu não teve um papel principal, mas sim foi embora, deixando a mulher e os filhos executarem aquela tarefa milagrosa.
Esta é uma situação que deve fazer com que pensemos sobre determinadas situações que não resta dúvida que são privadas e suas soluções serão privadas.
Essa é a forma de agir do Todo Poderoso!
Pode usar alguém como instrumento para que o milagre seja realizado, como foi o caso de Eliseu, mas devemos ter a convicção de Ele é quem age e todas as coisas estão em Suas mãos.
Na hora da angústia, confiemos como a viúva que, vendendo o azeite que tinha recebido milagrosamente, teve o dinheiro suficiente para pagar suas dívidas e viver com seus filhos.
2 Reis 4:1-7
Diego Acosta / Neide Ferreira
19 de Octubre de 1945 – IGLESIAS PROTESTANTES ALEMANAS HACEN SU CONFESIÓN DE CULPA EN STUTGART
Lo hicieron luego de dos días de reuniones en Stuttgart convocadas por los líderes de la Iglesia Confesante, que fuera perseguida por el nazismo.
La Confesión de Culpa por la participación en las actividades del nazismo, representó un punto de partida para los protestantes en Alemania.
La Declaración de Stuttgart se podía sintetizar en una frase: Con gran dolor decimos: mal infinito fue llevado por nosotros a muchos países y pueblos.
Este documento provocó en los meses siguientes polémica entre los líderes de las iglesias evangélicas alemanas.
Una placa que acompaña este recordatorio, hace mención uno de los líderes evangélicos que formó parte de la Iglesia Confesante, el pastor Martín Niemöller, opuesta desde sus inicios al régimen nazi.
Diego Acosta