Se cumple el aniversario 505
del día en que Martin Lutero
dejó sus 95 Tesis en la puerta de la Catedral de Wittenberg,
iniciando un proceso que llamamos la Reforma.
En medio del vértigo, es imortante recordar.
Diego Acosta – BLOG del TIEMPO
HACIENDO MEMORIA – MLVII
15 de Junio de 1520
A menos de dos años de haber publicado sus 95 Tesis en Wittenberg, el papa León X emitió la bula por la que excomulgaba a Martin Lutero.
La bula Exsurge Domine, daba como válidas 51 de las 95 Tesis y de las restantes, determinaba que Lutero tenía un plazo de 70 días para retractarse de su contenido.
Además la bula prohibía la publicación, lectura y divulgación de las Tesis, haciendo responsable a las autoridades eclesiásticas de cada región, del cumplimiento de esta disposición.
La bula marcaría el comienzo de la ruptura definitiva de Lutero con la iglesia católica romana.
Diego Acosta
HACIENDO MEMORIA – MXXXV
26 de Abril de 1518
Meses después de haber publicado sus 95 Tesis en la catedral de Wittenberg, el monje agustino fue invitado a defenderlas en la Convención de la orden.
Esto sucedió en Heldelberg, la ciudad donde nació Lutero y ha pedido del papa León X, expuso lo que sería su primer documento doctrinario. Estaba compuesto por 28 tesis teológicas y 12 filosóficas.
Lutero expone el significado de la Cruz y su directa relación con la Salvación. Dijo: Cualquier obra buena que hacemos es buena porque Cristo la hace en nosotros. El resultado de la reunión fue que Martin Lutero fue considerado hereje por Roma, por cuestionar la autoridad del papa en la cuestión de las indulgencias.
Diego Acosta
LA OTRA HISTORIA
Las 95 Tesis que expuso Martin Lutero en Wittenberg, provocaron una serie de acontecimientos que significaron uno de los mayores cambios surgidos en la Edad Media y cuyos efectos se magnifican hasta nuestros días.
En 1518 se inició el proceso que culminaría en la Dieta de Worms, donde el monje agustino se ratificó en sus manifestaciones y se negó a repudiar 41 de los puntos contenidas en su Tesis.
Esto le valió la excomunión y la expulsión de la iglesia católica romana, tornando irreversible la división que se plantearía con el correr de los años.
Resulta valioso establecer como surgió el término Protestante y como se lo asoció con la Reforma iniciada por Lutero.
Desde 1523 el Sacro Imperio Germánico tuvo como uno de sus propósitos lograr la unidad religiosa en sus dominios, decisión que encontró enconadas respuestas en la propia Alemania.
Dos obras de Lutero eran las bases de las disidencias con la iglesia romana. Uno era el llamado Catecismo Mayor y el otro Los artículos de Esmalkalda.
Básicamente se establecía que la Biblia era la única autoridad de fe para la Iglesia y la Gracia de Dios, la única manera de lograr la Salvación, descartando el valor de las obras.
El término protestantes comenzó a utilizarse para identificar a los seguidores de Lutero, especialmente para los príncipes disidentes.
En 1526 la Dieta de Espira, ciudad ubicada sobre el río Rin, prácticamente dejó sin validez práctica lo resuelto por la Dieta de Worms y facilitó que los príncipes pudieran determinar si podían seguir a los luteranos.
En 1529, una nueva reunión de la Dieta de Espira que prohibió esas libertades, ratificando la hegemonía de la iglesia católica, generando lo que se conoce como la Protesta de Espira.
La palabra protestantes adquiría una nueva dimensión y se la vincularía directamente a la Reforma de Lutero. Surgiría también el complejo proceso de separación total de la iglesia católica romana.
En nuestros tiempos el movimiento de la Reforma o el Protestantismo reconoce al menos tres grandes grupos de iglesias, que congregan a más de 800 millones de personas en todo el mundo.
Diego Acosta
HACIENDO MEMORIA – DCCLXVI
26 de Enero de 1521
Convocada por el emperador Carlos V y Carlos I de España y los príncipes alemanes, la Dieta tenía entre otros propósitos poner término a la situación planteada por Martin Lutero.
La exigencia para quién había iniciado el proceso de la Reforma, era que se retractara de 41 de las 95 Tesis.
Concretamente eran las relacionadas con las objeciones que afectaban a la iglesia católica en su condición de intérprete de la Biblia y en el respeto a sus tradiciones. La Dieta no cumplió su objetivo y Lutero refirmó sus 95 Tesis.
Diego Acosta
HACIENDO MEMORIA – DCCXVIII
10 de Diciembre de 1520
El monje agustino que se convertiría en uno de los impulsores de la Reforma, quema públicamente en Wittenberg la bula del papa León X.
La bula Exsurge Domine era una advertencia para que Lutero renunciara a sus manifestaciones y retornara al orden de la iglesia.
La respuesta de Lutero fue contundente: Quemó el documento en la misma ciudad donde publicara sus 95 Tesis. El monje sería excomulgado al año siguiente.
Diego Acosta
500 ANIVERSARIO…A 338 DÍAS
NOTAS DE LA REFORMA / 28
2 de Diciembre de 2016
Se afirma que uno de los hombres precursores de la Reforma, antes de morir en Constanza, pronunció una frase que fue profética.
Juan Hus, nacido en Bohemia, en la actual República Checa, antes de ser quemado en la hoguera por orden del cardenal Pedro d Ailly, dijo: Pueden matar el ganso (en su checo ‘hus’ quiere decir ganso), pero dentro de cien años aparecerá un cisne que no podrán quemar.
El cisne era el iniciador de la Reforma, que nacía en Eisleben y por haberlo hecho en el día de San Martín, fue llamado Martin, como era la costumbre de la época.
Lutero fue bautizado en la Iglesia de San Pedro y San Pablo. Lo notable de esta historia, es que 102 años después de la frase de Juan Hus, el niño nacido en Eisleben, clavaba las 95 Tesis en la puerta de la Iglesia del castillo de Wittenberg.
Como es notorio, Lutero nació en un lugar sumamente humilde y él decía sobre eso: Soy hijo de campesinos; mi padre, mi abuelo y mi bisabuelo fueron verdaderos campesinos.
Luego añadía: «Tenemos tanta razón para vanagloriarnos de nuestra ascendencia, como tiene el diablo para enorgullecerse de su linaje angelical”.
Diego Acosta
500 ANIVERSARIO…A 339 DÍAS
NOTAS DE LA REFORMA / 27
1 de Diciembre de 2016
Un estudioso comentó que Calvino, no existiría si no hubiera existido antes Lutero.
Esta clase de reflexiones nos llevan a profundizar en todas las cuestiones relativas a lo que significa la Reforma en la Historia de la Humanidad.
Y también como el Plan de Dios influyó decisivamente en la vida de un joven nacido en una humilde familia, sustentada por un rígido minero alemán.
Podríamos decir, que si Lutero no hubiera sido monje, difícilmente hubiera iniciado el movimiento que propuso cuando hizo públicas sus 95 Tesis en la Catedral de Wittenberg.
Más notable resulta todavía, pensar que Lutero utilizó una pequeña ciudad, pudiendo haber hecho notoria su disconformidad con las indulgencias en una población de más relevancia, como Erfurt, por citar una alternativa.
El Plan de Dios siempre nos sorprende con decisiones que escapan a la lógica humana. Para recordarnos que el Eterno no comparte ni su Gloria ni su Honra.
Diego Acosta
500 ANIVERSARIO…A 349 DÍAS
NOTAS DE LA REFORMA / 19
21 de Noviembre de 2016
Resulta especialmente importante advertir que Lutero cuando redactó sus 95 Tesis, no solamente era un hombre mayor con 34 años, sino que llevaba muchos años como clérigo.
Conocía el pensamiento y las necesidades espirituales de los vecinos de Wittenberg y también de otras poblaciones vecinas.
Sus alumnos de teología en la Universidad eran los medios por los que Lutero tomaba contacto con las realidades de otras comunidades.
Las indulgencias pasaron de ser una cuestión circunstancial a convertirse en uno de los fundamentos de los cambios que pensaba debían realizarse.
Diego Acosta
500 ANIVERSARIO…A 351 DÍAS
NOTAS DE LA REFORMA / 17
18 de Noviembre de 2016
Cuando Martin Lutero presentó sus 95 Tesis tenía 34 años, no era un joven y mucho menos para aquellos tiempos. Era un hombre en el que los rasgos de su niñez estaban muy marcados.
Sus padres eran gente sencilla y severa. Fue el primogénito de Hans Lauder, un minero que en ese entonces vivía en Eisleben en Turingia, que dependía del electorado de Sajonia.
Su madre, Margarethe Ziegler, devota como su esposo, infundió en el carácter del niño Martin una forma de piedad que fue calificada como sombría y que generó en el ánimo del primogénito una tendencia a la tristeza.
Puede afirmarse que desde niño Martin asumió las grandes dificultades que tenían los pobres para vivir y por ello también le enervó que precisamente a esas personas se las engañara con la compra de las indulgencias.
Diego Acosta