Quienes eran los CÁTAROS?

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Los cátaros tienen el impreciso origen en los llamados bogomilos de Bulgaria, cuyas creencias llegaron hasta la región de Occitania en el sur de Francia alrededor del año 1100 d.C.
Sus seguidores no aceptaban las enseñanzas de la iglesia Católica, que los consideró herejes. Se llamaban hombres y mujeres puros y el epicentro de su actividad fue la ciudad de Albí.
Sus hábitos eran sencillos careciendo deliberadamente de posesiones o de riquezas, consideraban la igualdad entre los hombres y las mujeres, alentaban el celibato pero no el matrimonio.
Creían que Satanás había engañado a los ángeles y por esta razón cuestionaban la mayoría de los libros de la Biblia y negaban que Jesús siendo Dios hubiera nacido de mujer.
El radical enfrentamiento con las autoridades católicas los recluyó en varias ciudades del sur de Francia, estando confirmadas sus actividades a partir de 1140.
Sus comunidades comprendían grupos de entre alrededor de 60 a 600 personas y curiosamente fueron los trovadores itinerantes los que difundieron su existencia.
La reacción de la Iglesia católica la impulsó el papa Inocencio III que envió representantes para que intentaran disuadir a los seguidores del catarismo.
El papa ofreció a los nobles del norte de Francia que organizaran una cruzada, cediéndoles a cambio la posibilidad que se quedaran con los bienes de los nobles que protegían a los cátaros.
Así se organizó la llamada cruzada albigense, que tenía por centro de su acción a la ciudad de Albí. La jerarquía católica informó que más de 20 mil cátaros habían sido muertos y sus casas incendiadas.
Hacia el año 1244, con la quema en hogueras a los últimos resistentes en Monsegurt se consideró terminado oficialmente el fenómeno del catarismo. Sin embargo sus seguidores continuaron con sus prácticas, pero en lo que se podría llamar la clandestinidad.
Diego Acosta

 

EL GENOCIDIO ARMENIO

LA OTRA HISTORIA

El decadente imperio otomano decidió el exterminio de los armenios que vivían en su territorio y que alcanzaban casi los dos millones de personas.

La fecha de inicio del Genocidio se la determinó como el 24 de Abril de 1915 porque fue el día que fueron arrestados en Constantinopla 235 políticos e intelectuales armenios.

La decisión del exterminio fue tomada en el marco de la Primera Guerra Mundial y el propósito de los nacionalistas turcos fue el de crear un estado musulmán, en el que tampoco residieran otras minorías étnicas como los griegos y los asirios.

La masiva muerte de los armenios cristianos congregados entre los católicos, protestantes y ortodoxos se produjo con la deportación que fue el instrumento utilizado por los Jóvenes Turcos, movimiento que controlaba lo que se mantenía del imperio otomano.

La brutalidad de las largas marchas a las que fueron obligados a realizar, además de toda clase de vejaciones y asesinatos, están documentadas y forman parte del horror colectivo de la humanidad.

Recordar el Genocidio Armenio es un ejercicio necesario para no olvidar los métodos brutales de los musulmanes turcos en su afán de constituir un nuevo estado sin extranjeros.

Los cristianos debemos hacer Memoria de estos episodios que se prolongaron hasta 1923, porque el pueblo armenio representa una dolorosa herida, que se reabre cada vez que se intenta negar lo ocurrido.

Diego Acosta

FIN PRIMERA GUERRA DE RELIGIÓN

HACIENDO MEMORIA – MXIX

19 de Marzo de 1563

Los enfrentamientos entre católicos y los protestantes franceses, conocidos como hugonotes, se prolongaron durante muchos años.

El primer ciclo de estas luchas, en las que además participaron España junto con los católicos y el Reino Unido, apoyando a los protestantes, culminó con el Edicto de Amboise, también conocido como el Edito de Pacificación. Fue firmado por Catalina de Medicini, como regente de su hijo el rey Carlos IX de Francia.

Por el acuerdo los hugonotes obtuvieron algunas libertades y privilegios, que fueron de menor relevancia que las logradas en el Edicto de Saint-Germaine, firmado en 1562.

Diego Acosta

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LAS FUERZAS CATÓLICAS DERROTAN A LOS CALVINISTAS FRANCESES

HACIENDO MEMORIA – DCCXXIX

19 de Diciembre de 1562

Se libra la primera de las batallas de la larga serie de conflictos armados que se produjeron entre 1562 y 1598 principalmente en Francia.

En la batalla de Dreux, los calvinistas franceses conocidos como hugonotes, fueron batidos por el rey Luis I, que contó con el respaldo de Isabel I de Inglaterra y Felipe II de España.

El enfrentamiento entre los hugonotes y los católicos se prolongó en Dreux por espacio de 6 horas y dejó más de 8 mil víctimas, entre muertos y heridos.

Diego Acosta

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EL DÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS

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En Estados Unidos se celebra hoy, esta jornada de especial significación, aunque haya sido devaluada por el mercantilismo y el oportunismo.

En este día se recuerda a los ingleses que huían de las persecuciones de los católicos a los protestantes. Como llegaron a territorio americano en Plymouth en 1620, a bordo del barco Mayflower.

Aquellos hombres y mujeres que además de protestantes huían de las duras condiciones de vida que debían enfrentar pudieron cultivar la tierra con la ayuda de los indios.

Con ellos dieron gracias al Señor por la provisión que les aseguraba la vida. Este es el verdadero sentido del Día de Acción de Gracias.

Honrar al Señor por su Misericordia por la Provisión!

No sería bueno que hiciéramos lo mismo?

Sin establecer ningún día en especial, pero reconociendo como el Eterno cuida de nosotros, de nuestra familia y de nuestros descendientes.

El Día de Acción de Gracias no debe ser devaluado por quienes devalúan todo lo que proviene de Estados Unidos.

Al contrario, demos Gracias con ellos por la Provisión. Por la de ellos y por la nuestra!

Diego Acosta

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SE FIRMA UN ACUERDO QUE AFECTA A LOS CATÓLICOS Y PROTESTANTES IRLANDESES

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HACIENDO MEMORIA – DCLXCVIII

23 de Noviembre de 1985

En el castillo de Hillsborough, cerca de Belfast, se firma un Acuerdo que establece una nueva situación legal entre los 26 condados del sur de Irlanda tradicionalmente católicos y los seis del Norte, que profesan el credo protestante.

Tras largos años de un sangriento proceso se llega a este Acuerdo que es objetado porque mantiene la autoridad de la corona británica sobre el territorio irlandés.

En oposición al Acuerdo más de cien mil protestantes se manifestaron, buscando expresar las limitaciones que imponía a su territorio.

Diego Acosta

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EN GINEBRA VENCE EL PLAZO PARA DECLARAR LA RELIGIÓN PERSONAL

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HACIENDO MEMORIA – DCLXXXIV

12 de Noviembre de 1532

Ante las fuertes presiones realizadas por los protestantes liderados por Juan Calvino, los habitantes de la ciudad deben confesar públicamente su fe.

Quienes lo hagan por la católica deberán abandonar la ciudad, como lo tuvo que hacer el obispo de esa religión.

En 1536 los ginebrinos se declararon protestantes y establecieron la República en los términos de la ciudad de Suiza, en la actualidad.

Diego Acosta

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SE CONCRETA EL FINAL DE LA GUERRA DE LOS 30 AÑOS ENTRE CATÓLICOS Y PROTESTANTES

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HACIENDO MEMORIA – DCLIX

24 de Octubre de 1648

El acuerdo recibió el nombre de la Paz de Westfalia, que supuso el final de los combates por el poder entre los protestantes y el Sacro Imperio Románico-Germánico.

España fue uno de los países que más perdió con la firma del acuerdo, pues supuso su marcha de los Países Bajos y comenzó a ver peligrar sus posesiones en América.

La Paz de Wetsfalia, instituyó un nuevo orden en Europa, dando lugar al nacimiento de las naciones estados y poniendo fin a los conflictos armados por cuestiones religiosas.

Diego Acosta

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LA REBELIÓN IRLANDESA ENFRENTA A CATÓLICOS Y PROTESTANTES

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HACIENDO MEMORIA – DCLVII

23 de Octubre de 1641

El levantamiento de los católicos desencadenó el conflicto conocido como las Guerras Confederadas.

Los protestantes denunciaron y reaccionaron frente a este movimiento, originado entre los nativos y la aristocracia católica, frente a los inmigrantes de Inglaterra y Escocia.

El movimiento se hizo fuerte en el Ulster, pero la represión fue poderosa y de esta manera fue sofocada la rebelión. Este hecho afectó la historia futura de Escocia, entre católicos y protestantes.

Diego Acosta

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