EL JUICIO DE JEHOVÁ A LA MALDAD DE LOS HOMBRES

Génesis 6:1

Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,

Las edades longevas que alcanzaban los hombres, originó que la Tierra se poblara de una manera significativa. La indicación de que les nacieran hijas mujeres está estrechamente relacionada con la maldad que se apoderaría de la sociedad de aquellos tiempos.

Génesis 6:2

Que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.

Existe una controversia relacionada con quienes eran los llamados hijos de Dios.

Hay quienes sostienen que eran ángeles con cuerpos humanos, Job 1:6, 2:1, 38:7. Estos seres habrían tomado a las mujeres que pertenecían a la raza humana. Esto determinó una abierta violación de lo dispuesto por Dios para la concepción de la vida en el seno del matrimonio, Génesis 2:24, 2 de Pedro 2:4, 6; Judas 6.

Mateo también se refiere a la posibilidad de que los ángeles fueran capaces de procrear a partir de que tenían cuerpos masculinos, 22:30.

La versión que se contrapone a lo expuesto, indica que los hijos de Dios eran los descendientes de Set, el tercer hijo de Adán y Eva nacido tras el asesinato de Abel por parte de su hermano Caín.

Precisamente, los descendientes de Set se habrían unido con los de Caín, Génesis 4:18.

Algunos estudiosos aluden a los hijos de Dios, como a los hombres piadosos, en contraste con las hijas de los hombres, que eran mujeres paganas ligadas a la descendencia impía de Caín.

Se expone también como posibilidad que esas mujeres que eran agradables a los ojos de los varones, formaban parte de los harenes que habrían comenzado a formar los descendientes de Lamec, cuyo estilo de vida corrupto lo llevó a oponerse a lo establecido por el Eterno.

Todas estas posibilidades lo único que revelan es que la maldad se había adueñado del corazón de los hombres que vivían en los tiempos de Noé, descendiente de Lamec.

Esta era la situación de la Tierra que precedió al Juicio del Soberano, que pone de manifiesto que habrá perdón para los pecadores, pero nunca habrá aceptación del pecado.

Una reflexión que debemos de considerar en cada momento de nuestra vida.

Diego Acosta

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LA DESCENDENCIA DE ADÁN – II

La genealogía del Capítulo 5 de Génesis, es la primera que consta en la Palabra de Dios.
La finalidad de las genealogías es la de fundamentar la condición de descendientes de Abraham, de manera que cada padre enseñaba y enseña a sus hijos sobre la certeza de que de esa raíz nacería el Mesías.
Además confería la certeza de formar parte del Pueblo de Dios.
Tienen también la trascendencia que nos demuestran como el Omnipotente, conoce a cada criatura por su nombre y que no somos una masa informe, sino joyas únicas y especiales de su Creación.
Fuimos creados a su semejanza y transfirió esa imagen divina para cada uno de nosotros. La condición de mortales que tenemos a partir del pecado de nuestros padres, nos acompañará hasta el Día del Juicio.
Hay dos hombres que rompieron esa forma de proceder del Altísimo: Uno de ellos fue Enoc, que anduvo con Dios, lo que significa que además de creer en ÉL tenía una íntima comunicación con el Padre, Génesis 17:1, Éxodo 13:4 y Colosenses 2:6. El otro hombre que tuvo una forma singular de ser llevado junto al Padre fue Elías, 2 Reyes 2:11.
Adán y Eva luego del asesinato de Caín, tuvieron otro hijo, Set, que suplantó a Abel, en cuanto a la descendencia.
Enoc descendiente de Set, representó la bendición por su forma de obrar y por su forma de relacionarse con el Supremo.
Eva cuando nació su tercer hijo, Set, llamó a Dios con el nombre de Elohim, que puede interpretarse como Dios de la Creación y el Poder.
Set fue el primer hombre en referirse al Eterno como Yahweh y fue el precursor de las reuniones en las que se adoraba a Dios.
Como es fácil advertir por la descendencia de Set, continuó la bendición del Soberano sobre la especie humana.
Lamec en cambio, representó el espíritu de Caín y heredó su condición de hombre violento y alejado de Dios.
Set y su hermano Lamec, representan las actitudes de los hombres en cuando a honrar a Dios o en cuanto a obrar en contra de sus mandatos.

Diego Acosta

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Génesis 5:1-32

Este Capítulo menciona los descendientes de Adán hasta llegar a Noé, es decir las generaciones que fueron desde la Creación del hombre, hasta aquel que encarnó la continuidad de la especie luego del Diluvio.
Son diez las familias mencionadas, aunque es razonable entender que se trata de las más representativas y por tanto no es una lista minuciosa.
Mencionamos especialmente los versículos 1 y 2 de

Génesis 5:

Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo.
Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados.

Por tanto fuimos creados a semejanza de Dios, hombre y mujer, Adán recibió su nombre del propio Jehová.
Todos los hombres hemos sido creados según lo establecido en

Génesis 5:3

Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set.

El Capítulo 5 se caracteriza por la repetición de algunas frases: engendró hijos e hijas y murió. Una vinculada con el mandato establecido por Jehová a los hombres: Fructificad y multiplicaos, Génesis 1:28 y la muerte establecida luego del pecado adánico, Génesis 2:17. Esto significa la protección divina sobre los hombres y también la inevitabilidad de la muerte física.
Esto representa que afrontaremos el Juicio y también la maldición que pesa sobre los hombres y la tierra que habitamos.
Los casos de notable longevidad de algunos de los primeros hombres pueden explicarse por la especial situación del planeta, que todavía conservaba condiciones más moderadas y sanas, para la vida de la especie.
Un caso excepcional es el verificado en

Génesis 5:24,

Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.

Jared fue el padre del hombre que 365 años y fue el único que no murió, pues desapareció por decisión del propio Dios, que lo llevó a su lado.
Enoc es un caso notable mencionado en la Palabra, pues indica que caminó junto a Dios, es decir que tuvo una relación de intimidad que otros hombres no tuvieron, salvo un descendiente del propio Enoc, Noé.
Elías es el otro caso de un hombre a quién Dios arrebató vivo desde la tierra para llevarlo a su lado, 2 Reyes 2:1-12.
Es notable el caso de Enoc, pues era el séptimo en el linaje de Set, el hijo de Adán. En tanto que Lamec, era también el séptimo pero del linaje de Caín, que personifica a Satanás y su obra contra Dios.

Diego Acosta

LA PRIMERA TRAGEDIA DE LA HUMANIDAD – VI

CAÍN EL PRIMER HOMBRE MUNDANO

Génesis 4:16

Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

El hijo mayor de Adán abandonó a Dios y se dirigió a un lugar que bien pudo haber sido una descripción, de una región propicia para la vida nómade.

Génesis 4:17

Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

Se menciona la primera ciudad de la historia de la humanidad, que llevó el título del primogénito de Caín.

Génesis 4:18

Y a Enoc le nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a Metusael, y Metusael engendró a Lamec.

Génesis 4:19

Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila.

Se registra el primer caso de bigamia de la historia humana, opuesta totalmente a lo mandado por Dios a los hombres.

Génesis 4:20

Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados.

La Biblia identifica a Jabal como el inventor de las tiendas y el iniciador de la vida nómade propia de quienes criaban ganado en aquellos tiempos.

Génesis 4:21

Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

Estamos frente al inventor de los instrumentos de cuerdas y de viento.

Génesis 4:22

Y Zila también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama.
La descendencia de Caín dio luz a otro creador: El de las obras en bronce y hierro: Tubal-caín.

Génesis 4:23

Y dijo Lamec a sus mujeres:
Ada y Zila, oíd mi voz;
Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho:
Que un varón mataré por mi herida,
Y un joven por mi golpe.

Lamec heredó el carácter autoritario y prepotente de su padre, al anunciar que tras haber matado a alguien, sus mujeres no deberían de temer.

Génesis 4:24

Si siete veces será vengado Caín,
Lamec en verdad setenta veces siete lo será.

Lamec se atribuye una decisión de Dios que fue para su padre y que él extiende y amplia irresponsablemente a su propia vida.

Génesis 4:25

Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín.

El nuevo hijo de los padres de la humanidad, perpetuaría la simiente de redención hasta Jesucristo, Lucas 3:38. Este gesto misericordioso del Eterno permitió a los hombres la redención del primer pecado de la humanidad.
Set era el hijo que sustituía a Abel, muerto por la mano de Caín.

Génesis 4:26

Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.

De Set, nació Enós, a través de cuyos descendientes los hombres comenzaron a invocar en la tierra el nombre de Jehová.
La pecaminosidad, tuvo en Enós el hombre por quién la redención del pecado sería posible.

Diego Acosta

LA PRIMERA TRAGEDIA DE LA HUMANIDAD – V

Caín es castigado por Jehová por haber matado a su hermano y será errante y extranjero.

Génesis 4:13

Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado.

Es relevante recordar que Caín ya había desechado la posibilidad de reconocer su pecado y buscar el perdón del Creador, cuando no respondió a la pregunta que le había sido hecha con relación a donde estaba su hermano.
Cuando los hombres caemos en el pecado sin arrepentimiento somos capaces de los mayores errores y en este caso, Caín se permite juzgar sobre el castigo recibido.

Génesis 4:14

He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.

El hijo mayor de Adán y Eva, en lugar de arrepentirse decide caer en la autocompasión, declarando que al ser expulsado de la tierra y de la presencia de Jehová, cualquiera podrá alzar su mano contra él y matarlo.
Caín era un hombre que había vivido de las tareas agropecuarias y a ellas debería volver para sustentarse, solo que ahora lo haría desde la condición de trabajador y no de dueño de tierra alguna. Por eso su condición era de extrema debilidad y por tanto cualquiera podría quitarle la vida.

Génesis 4:15

Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara.

Jehová pone una señal sobre Caín, como una muestra de su infinita Misericordia sobre los hombres, aún sobre uno que no se había arrepentido por su terrible pecado.
La Biblia no describe cuál fue la señal sobre Caín, pero del mismo modo que le salvaba la vida, también lo marcaba como vergüenza mientras durara su existencia.
Caín fue el primero de las personas que fueron marcadas para evitar venganzas, como se nos enseña en Ezequiel 9:4, Gálatas 6:17 y Apocalipsis 14:1, 9, 10.
Es necesario advertir también que el Amor de Dios por los hombres, no excede el límite de su Justicia.

Ama al pecador, pero odia el pecado!

Con Caín se inicia un nuevo ciclo en la historia de la humanidad!

Diego Acosta

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LA PRIMERA TRAGEDIA DE LA HUMANIDAD – IV

Caín ya ha consumado el primer fratricidio de la historia.

Génesis 4:9

Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?

Caín sigue sumando pecados a su degradación moral. Ha desafiado a Dios, ha matado y ahora le miente al Creador. Agrega también un sarcasmo, haciendo alusión a que Abel era cuidador de ovejas.
El hombre, obra con la mayor insensatez cuando debería estar arrepentido. Se convierte en un osado provocador del Eterno.

Génesis 4:10

Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.

Rotundamente Dios le reclama por la muerte de su hermano. Queda evidenciada la condena del Supremo ante el asesinato. El clamor representa la actitud de Dios de escuchar a todos quienes fueron muertos por la obra de la venganza personal.

Génesis 4:11

Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.

El hombre insensato no percibe que sus actitudes son el producto del odio, el rencor, la malignidad, la envidia y la arrogancia.
Dios pronuncia su sentencia inmediata ante el pecado: Maldice la tierra en la que labrará Caín y por lo tanto no producirá frutos.

Génesis 4:12

Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra.

El pecado produce consecuencias directas en la vida de las personas y Caín era condenado por el suyo. El Todopoderoso le anunció que de la tierra ya no tendría frutos y que por lo tanto se convertiría en un vagabundo y en un extranjero, las dos peores condiciones que podía sufrir un hombre en aquellos tiempos.
Comprender el significado de esta enseñanza nos debe llevar a ser cuidadosos con nuestras acciones, sabiendo que el pecado SIEMPRE recibirá castigo, en forma inmediata o en el tiempo de Dios. Pero nunca habrá tolerancia ni mucho menos impunidad. Recibiremos el perdón si declaramos nuestras faltas, pero tampoco seremos librados de las consecuencias de nuestros pecados.
Dios odia el pecado, pero en su infinita Misericordia ama al pecador.

Diego Acosta

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LA PRIMERA TRAGEDIA DE LA HUMANIDAD – III

El drama comienza a concretarse.

Génesis 4:6

Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante?

La imagen de Caín revelaba claramente sus sentimientos. No había lugar para el arrepentimiento por el carácter de su ofrenda y había reaccionado de mala manera frente a Jehová. Le quedaba la alternativa de su hermano para liberar su ira y su odio por la situación.

Génesis 4:7

Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

Jehová que conoce nuestros pensamientos y también nuestro corazón llegó al fondo de la cuestión. Si Caín hubiera cumplido con fidelidad el mandato de las ofrendas, habrían sido bien recibidas y apreciadas. Y por eso le advirtió que cuando no obramos haciendo el bien, el pecado está ante nosotros. Rehusando servir fielmente al Eterno, ofrecemos la brecha para que el pecado nos domine, pues siempre Satanás está al acecho del momento idóneo para cumplir con su plan de maldad y destrucción.

Génesis 4:8

Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.

Exactamente lo que Jehová había advertido a Caín, terminó ocurriendo. El celo y el odio dominaron al mayor de los hermanos y consumó el primer homicidio de la especie. Caín había desechado los consejos del Todopoderoso y cegado por el pecado se convirtió en un asesino.
Una dolorosa y rotunda proclamación que debemos de tener en cuenta: Si no escuchamos los consejos de Sabiduría, estaremos escuchando a Satanás!
Es digna de destacar también la forma en que Caín no respetó la confianza de su hermano, pues accedió sin ninguna clase de dudas a hacer lo que se le pedía: Ir al campo.
Esta situación debe ser ejemplificadora en nuestra vida cotidiana. Debemos de estar muy alertas para no permitir que los malos pensamientos nos lleven al pecado. También para no permitir que ni los celos ni su consecuencia inmediata, el odio, puedan dominar nuestro entendimiento y nuestra razón.
La obediencia a Jehová es siempre la mejor forma de alejarnos del pecado y de sus tremendas consecuencias.

Diego Acosta

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LA PRIMERA TRAGEDIA DE LA HUMANIDAD – II

Adán y Eva tuvieron dos hijos luego de ser expulsados del Edén.

Génesis 4:3

Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová.

El hijo labrador de los padres de la humanidad presentó como ofrenda el resultado de su labor.

Génesis 4:4

Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;

El otro hermano hizo lo mismo con lo más gordo de las ovejas que tenía.
Jehová aceptó la ofrenda de Abel con alegría, recordando como válido lo expuesto en Números 6:26:

Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.

Génesis 4:5

pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante.

Jehová recibió de manera diferente la ofrenda de Caín. Como puede entenderse la diferente reacción de Jehová ante las ofrendas de los hermanos?
Probablemente porque la de Abel fue hecha con el pleno convencimiento de que era un mandato que tenía que cumplir y de la mejor manera. Su hermano en cambio, cumplió con lo que debía y llevó lo que le pareció oportuno.
Otro hecho probable a considerar es que Caín pudo entender que era mucho más sacrificado labrar la tierra que criar animales, como hacía su hermano. No entendió que el trabajo es una Gracia del Soberano y que debía estar reconocido por tener una tarea que cumplir para poder vivir de su esfuerzo.
El término ensañar que se utiliza para referirse a Caín, está relacionado con la ira que le produjo la deferencia de Jehová hacia Abel y la hostilidad que ese gesto provocó en su ánimo hacia el Creador.
Debe de tenerse en cuenta que cuando Caín presentó sus ofrendas, ya conocía que las de su hermano hacían sido aceptadas con alegría por Jehová. Por tanto su corazón estaba tan endurecido como el suelo que trabajaba para producir los frutos.
La evidencia de lo que ocurría en su interior era su rostro, que se tornó decaído, airado, afectado por la envidia y la amargura.
Caín debió pensar que la situación tuvo como comienzo su actitud al llevar las ofrendas. Llevó lo que le pareció bien, sin considerar a Quién estaban dirigidas. Quizás por esa falta de discernimiento fue que reaccionó de manera airada contra el propio Dios.
Podríamos decir que esta era una tierra más que propicia para que Satanás, sembrara la maldad y el odio en el corazón de Caín.

Diego Acosta

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GÉNESIS 7

LA PRIMERA TRAGEDIA MORTAL DE LA HUMANIDAD

Adán y Eva comienzan a vivir como seres mortales fuera del Edén, tras el episodio de comer un fruto del árbol prohibido, a instancias de Satanás.

Génesis 4:1

Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón.

Eva comenzó a ser la madre de la humanidad. En la Biblia se utiliza la palabra conocer, para hablar de las relaciones sexuales entre el hombre y la mujer, legitimada en la unión matrimonial.
Debe destacarse que la exclamación de Eva, revela que a pesar del pecado cometido junto con Adán, Dios seguía siendo Misericordioso con ellos y les había concedido nuevamente el soplo maravilloso de la vida, como se revela en el Libro de los Hechos de los Apóstoles, 17:25.
El nombre del hijo recién nacido, merece una explicación. Por aquellos tiempos todavía no se utilizaba el hebreo para la escritura de las cosas relacionadas con Dios y se utilizaban lenguas derivadas del sumerio y del acadio. Por tanto el nombre de Caín significa: hijo.
En los originales hebreos se utiliza el nombre Caim, que puede entenderse como el que extrae el metal de los minerales. Con esta explicación, parece más adecuado utilizar el lenguaje anterior al hebraico y considerar que Caim o Caín, simplemente tiene el significado de “hijo”.

Génesis 4:2

Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.

Luego de nacido Caín, Eva dio a luz a Abel. Es interesante advertir como algunas interpretaciones de este momento, difieren en lo formal sin afectar a lo sustancial. Hay quienes aseguran que Caín y Abel eran mellizos. Otros estudiosos no consideran esta posibilidad. De cualquier manera lo que resulta evidente es que tanto en un caso como en el otro, Caín era el hermano mayor.
En cuanto al nombre Abel, podría tener según los originales escritos en hebreo dos sentidos: pasajero fugaz de la vida o sin nexo y también según lo explica Salomón en el Libro de Eclesiastés: inutilidad o falta de sentido de la vida, Eclesiastés 1:2, 12:8.
Los trabajos de los hermanos están estrechamente ligados con la forma habitual de ganarse la vida en aquellos tiempos. Las dos tareas no solo eran comunes, sino que también reconocidas como normales y dignas por la sociedad.
Por tanto podemos concluir que el juicio de Dios no está relacionado con la índole del trabajo, sino con el espíritu con que se realiza.

Diego Acosta

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LA REBELDÍA Y LA CAÍDA DEL HOMBRE – XV

El final de la vida de los hombres en el Edén.

Génesis 3:23

Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.

Quienes formamos parte de la especie humana debemos considerar la expulsión de Adán y de Eva del Paraíso, como un gran acto de Misericordia de Jehová hacia nosotros.
La razón, es que con la decisión de sacarlos del Edén, estaba evitando que nuevamente los hombres cometieran otro acto de desobediencia y volvieran a comer del árbol prohibido.
Así como la primera vez significó el castigo de la muerte física, la segunda vez, sería vivir eternamente con el pecado sin redención.
Tanto Adán como Eva, ahora debían abandonar ese lugar único de privilegio, que solamente conocieron ellos dos, para convertirse en seres humanos que deberían ganar su sustento como nosotros lo hacemos desde entonces.
El hombre había pasado a ser de Mayordomo de todo lo Creado, a vivir de toda la Creación y a ganarse aquello que comiera con el sudor de su frente.
Los hombres comenzaban a desandar el camino hacia la tierra, de donde fueron formados. Era el capítulo anterior antes de la muerte física.

Génesis 3:24

Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Consumada la rebeldía, Jehová comenzaba a obrar, con relación al pecado humano.
Fuera del Edén, dos querubines guardaban el camino de regreso, para evitar que los hombres cometieran otro acto de rebeldía e intentaran volver al lugar desde donde fueron expulsados.
Los querubines son figuras angelicales, que tiempo después guardarían el Arca del Pacto y el Lugar Santísimo en el Tabernáculo, según se nos menciona en el Libro de Éxodo Capítulo 25:18-22.
Los querubines son ángeles del Señor, que estaban por debajo de los serafines y su misión consistía, como hemos señalado, en guardar, proteger y sustentar el Trono del Eterno.
Son los guardianes llenos de simbolismo, del Santo de los Santos. Por ello, cuando ocurrió la muerte de Jesús, el velo que impedía la entrada al Lugar Santísimo se rasgó de arriba hacia abajo y el Camino hacia Dios quedó abierto, Hebreos 10:19-22.
La espada encendida la podemos comprender, como la presencia misma de Dios.
La historia de la Humanidad, comenzaba a escribirse a partir de la rebeldía hacia el Supremo.

Diego Acosta

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