LA REBELIÓN Y LA CAÍDA DEL HOMBRE –IV

Génesis 3:5

 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

Satanás continúa con su obra de destrucción de las Joyas de la Creación. Su batalla contra el Eterno se encauza por el eslabón más débil de la cadena que comenzaba a formarse. La seducción es el primer paso hacia el engaño, continuando con la mentira y finalmente la confirmación de todo el proceso: Acusar directamente a Dios de temer las consecuencias que tendría para ÉL que el hombre y la mujer pudieran llegar a ser iguales, conocedores del bien y del mal.

Resulta evidente que la seducción y el engaño a Eva ya se habían consumado en su interior, al ceder ante una atractiva perspectiva y luego al aceptar que el enemigo desmintiera a Dios, cuando le aseguró que no morirían.

Eva debió de reflexionar acerca de lo que escuchaba, pero ya estaba dominada por la nueva situación que le había planteado el Diablo. Él le dijo que conocerían el bien y el mal. Eva no reparó que al bien ya lo conocía, porque estaba al lado del propio Dios. Lo único que le quedaba por conocer era el mal. En verdad era eso y no otra cosa lo que deseaba el enemigo que conociera…el mal.

Es difícil afrontar la tentación si no estamos debidamente preparados para reducirla a lo que es: El principio de algo que será malo y que luego lamentaremos haberlo hecho, junto con sus consecuencias.

La mentira de ser igual al Creador era muy prometedora porque dejarían de estar sujetos a su Autoridad para convertirse en la Autoridad misma.

La corrupción personal siempre se origina en un momento de duda, en un momento en el que las defensas no son lo suficientemente sólidas como para enfrentar esa semi-verdad tan atractiva que se nos presenta como una verdad absoluta, cuando en realidad es una mentira. Sin atenuantes.

Lo contrario de la Verdad es la mentira, la semi-verdad es una mentira, porque si no aceptáramos esto, estaríamos diciendo que el propio Jesús, es una Verdad, a medias.

A veces la mejor actitud contra la tentación, es huir de ella, si creemos que no estamos en condiciones de enfrentarla con la firmeza de nuestra fe.

Diego Acosta

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LA REBELIÓN Y LA CAÍDA DEL HOMBRE – III

Génesis 3:2

 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer

Satanás logró despertar el interés y la curiosidad de Eva, haciéndole pensar tanto en su relación con Dios, como en lo que significaba la aparición de la serpiente hablando con ella.

El engañador procuró apartar a Eva del Creador, sembrando la duda con relación a aquello que se les había prohibido comer. Era como si les hubiera dicho, que Dios les estaba privando de las delicias existentes en el Edén.

Fórmula que utiliza cada día para intentar apartarnos de nuestra relación personal con el Eterno.

Génesis 3:3

Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.

La obra de maldad estaba siendo eficaz porque Eva hizo un agregado al mandato original de Dios. Añadió: No le tocaréis…con lo que tergiversó la profundidad de la advertencia que el Creador le había hecho a Adán, en Génesis 2:17.

Seguramente en su ánimo comenzaba a pesar la influencia de la duda que había planteado el enemigo, con relación a los buenos propósitos de Dios para con ellos. Un propósito que encerraba en ese momento la vida Eterna, de allí la advertencia para que no comieran y la perdieran.

La maldad de Satanás permite establecer la medida del odio que siente hacia Dios luego de su caída por la rebeldía que lo apartó definitivamente de ÉL.

Génesis 3:4

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis.

Satanás consumó la mentira de una manera categórica. Continuó con su rebelión y desafió el mandato de Dios con una afirmación llena de soberbia y petulancia, que afectó la estabilidad de Eva.

Consumó además dos condiciones sobre las que debemos estar más que alertas: Satanás es mentiroso, porque es su modo de obrar y es homicida, porque busca la destrucción del hombre. Por eso le afirmó a Eva que no morirían, precisamente para hacerles perder la vida Eterna, que es una forma de homicidio.

Lo mismo que sucedió con nuestros padres, sucede con nosotros cotidianamente. Satanás busca destruirnos para que perdamos nuestra relación con Dios.

Estas son las razones por las que se nos manda escudriñar, para que seamos capaces de advertir aquellos mensajes que pueden afectarnos y lo que es más grave, que puedan afectar nuestro vínculo con el Eterno.

El no moriréis… del enemigo a Eva, debe estar siempre presente en nuestro ánimo como ejemplo fundamental para luchar contra cualquier forma de mentira.

Diego Acosta

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LA REBELIÓN Y LA CAÍDA DEL HOMBRE – II

Retomamos la segunda parte del primer versículo del Capítulo 3 del Libro de Génesis, para recordar lo que le dijo Satanás a Eva:
¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?
Profundizando en los términos de la pregunta, debemos centrar nuestro objetivo en el motivo por el que Satanás decidió actuar contra la mujer.
Es evidente que en este momento ya se había producido su rebeldía contra la Autoridad del Eterno y por lo tanto era un ángel caído y en tal condición, la de ser un espíritu sobrenatural, pudo apropiarse del cuerpo de la serpiente para cumplir con su plan de destrucción de la Joya de la Creación de Dios.
La serpiente es el receptáculo perfecto para obrar en contra de la mujer, porque el animal era astuto, perspicaz como no lo era ninguna otra especie de las Creadas por el Soberano.
Aprovecha la circunstancia en que Eva estaba alejada de Adán y cercana al Árbol que había sido objeto del mandato que Dios les había dado.
Es decir la mujer estaba cercana a la tentación, cuando debería haber tomado distancia precisamente por eso, porque la proximidad facilitaba incuestionablemente la acción del enemigo.
Eva era más débil con relación a Adán y en ese momento estaba lejos de quién le podría haber advertido del peligro que corría por su experiencia adquirida con la relación que tenía con Dios y también porque su consejo podría haber sido eficaz en torno a una cuestión tan crucial como era el cumplimiento del mandato que el Creador les había dado. En realidad, le había dado en forma expresa y directa a Adán.
De allí que la pregunta de Satanás comenzó con una forma aviesa: Conque Dios os ha dicho…Solamente con el inicio del enunciado de la pregunta, ya hay motivo suficiente para estar a la defensiva acerca del propósito que escondía.
Satanás buscaba que la mujer dudara de la Bondad de Dios, de su Justicia y de su Santidad, porque el paso siguiente no es otra cosa que entrar en la rebeldía.
En qué consiste esta forma de rebeldía?
En algo que muchos humanos hacemos frecuentemente: Creernos tan poderosos que podemos darnos nuestras propias normas.
Todo esto forma parte de una reflexión profunda que debemos hacer con relación a nuestros pensamientos y a las creaciones de nuestra mente, que busca librarse de lo que manda el corazón.

Diego Acosta

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LA REBELIÓN Y CAÍDA DEL HOMBRE – I

Comienza el drama fundamental de la Historia de la Humanidad. Ningún hecho posterior asume la importancia que tiene la rebelión del hombre para con su Creador.
El hombre hace uso de la opción que Dios le confirió para elegir entre el bien y el mal. Queda claramente evidenciado que ni el Eterno ni el propio hombre pueden ser acusados del pecado, porque resulta inherente a la esencia del Maligno.
Satanás afectó con su acción el sistema de creencias que Dios había establecido para los hombres y por tanto comenzó por cuestionar sutil y progresivamente aquello que había establecido a través de Adán y Eva para todos los hombres.
El orden del enemigo es tan concreto como avieso: Primero nos atrae por la eficaz herramienta de la curiosidad, luego nos inocula la duda y finalmente plantea la rebeldía como una alternativa natural frente a lo que se nos ha presentado como la falta de Amor de Dios para con nosotros, al plantearnos la posibilidad de ser enviados al infierno por nuestras faltas.

Génesis 3:1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

Se inicia el drama de los padres de la humanidad. Debemos plantearnos: Por qué Satanás eligió a la serpiente para cumplir su designio de destruir a las joyas de la Creación?
Porque la serpiente era astuta, superior a los demás animales que poblaban el Edén.
Debemos centrarnos en esta elección para comprender que siempre los planes del enemigo estarán llenos de sutileza y serán capaces de llamar nuestra atención. Los planes de maldad no resultarán fácilmente reconocibles y por eso despertarán nuestra curiosidad y no nuestra desconfianza. Difícilmente Eva podría mostrarse recelosa frente a una de las criaturas Creadas por Dios.
Incluso con la primera palabra que utiliza para dirigirse a la mujer, ya está planteando una posibilidad plena de suspicacia…Conque.
Satanás desde el momento mismo en que inicia su plan lo hace provocando una radical tergiversación de lo establecido por el Eterno. No se dirige al hombre, que era naturalmente el responsable de la familia que Dios ha Creado. Se dirige a la mujer, para alterar el orden buscando afectar a quién ha sido colocada en un plano de dependencia hacia el hombre.
Este detalle lo debemos de tener presente en nuestra vida cotidiana y especialmente cuando debamos enfrentar situaciones donde la confrontación con las grandes decisiones del Todopoderoso deben ser puestas de manifiesto.
Nunca olvidemos que el principal propósito de nuestro enemigo no es otra cosa que destruir la Obra de Creación del Soberano.

Diego Acosta

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EL ORIGEN DE LA VIDA XI

 

Génesis 2:23

Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.

Este versículo es presentado por algunos estudiosos como: El cántico de Adán, porque es la primera expresión de alegría contenida en la Biblia, porque en un sentido profundo es una maravillosa manifestación de agradecimiento al Dios Todopoderoso.
Adán expresa su alegría por la compañera que le ha sido presentada por el propio Dios. Sabe que ella es huesos de sus huesos y carne de su carne. Por eso fue llamada Varona.
Esta expresión se explica traduciendo el término hebreo ish, que representa lo masculino, el macho de la especie humana, para decirlo más claramente. Por tanto siguiendo con el uso del hebreo, ishah, es el nombre de la hembra de la especie humana, la mujer.
Es notable siguiendo con el significado de varón, en hebreo ish, cuando se denomina a la varona, en hebreo ishah, es más suave, como lo es la mujer con relación al hombre.
De allí que Adán la nombró como Varona.
Quedó establecido desde el principio mismo de la Creación la distinción entre el Varón y la Varona, el hombre y la mujer, como única diferencia de la especie.
Por tanto en ese momento Dios estableció para las joyas de su Creación dos personas diferentes en lo físico, aunque iguales en su esencia.
Las diferencias físicas son las que los hacen complementarios uno del otro y por tanto toda explicación que se pretenda dar a las relaciones de dos personas del mismo sexo, son contrarias al sentido de la Creación y por tanto constituyen una ofensa al Hacedor.
Desde el momento iniciático de la especie humana, solo hubo dos máximas expresiones de la Creatividad del Eterno: El varón y la varona!
Génesis 2:24

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Dios estableció que el hombre dejará a su padre y a su madre, para unirse a su mujer y constituir una sola carne. Para comprender la importancia de este mandato, es necesario advertir que primero el Eterno mandó al hombre a dejar a sus padres, para luego unirse a la mujer. Esta es la primera institución que Dios estableció para la especie superior de la Creación.
El hombre debe seguir honrando a sus padres, Éxodo 20:12, pero iniciará una nueva forma de vida como esposo de su mujer, determinando de manera definitiva la monogamia.
Unirá, establece la relación permanente e indisoluble entre el hombre y la mujer. Esto significa que el hombre queda completado de su insuficiencia, con la mujer que recibe como esposa.
Quedó establecida lo primordial de la relación sexual entre ambos y los hijos que son la resultante, son el cumplimiento del mandato establecido por Dios a los hombres.

Génesis 2:25

Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Se nos revela como el hombre y la mujer vivían desnudos y no se avergonzaban por ello, puesto que no conocían el mal, gozándose de la relación y la compañía mutua. Por su semejanza con el Creador, no tenían la naturaleza de maldad que caracteriza a la especie, luego de la rebeldía en el Edén.

Diego Acosta

Génesis 2:23

Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona,[a] porque del varón[b] fue tomada.

Este versículo es presentado por algunos estudiosos como: El cántico de Adán, porque es la primera expresión de alegría contenida en la Biblia, porque en un sentido profundo es una maravillosa manifestación de agradecimiento al Dios Todopoderoso.
Adán expresa su alegría por la compañera que le ha sido presentada por el propio Dios. Sabe que ella es huesos de sus huesos y carne de su carne. Por eso fue llamada Varona.
Esta expresión se explica traduciendo el término hebreo ish, que representa lo masculino, el macho de la especie humana, para decirlo más claramente. Por tanto siguiendo con el uso del hebreo, ishah, es el nombre de la hembra de la especie humana, la mujer.
Es notable siguiendo con el significado de varón, en hebreo ish, cuando se denomina a la varona, en hebreo ishah, es más suave, como lo es la mujer con relación al hombre.
De allí que Adán la nombró como Varona.
Quedó establecido desde el principio mismo de la Creación la distinción entre el Varón y la Varona, el hombre y la mujer, como única diferencia de la especie.
Por tanto en ese momento Dios estableció para las joyas de su Creación dos personas diferentes en lo físico, aunque iguales en su esencia.
Las diferencias físicas son las que los hacen complementarios uno del otro y por tanto toda explicación que se pretenda dar a las relaciones de dos personas del mismo sexo, son contrarias al sentido de la Creación y por tanto constituyen una ofensa al Hacedor.
Desde el momento iniciático de la especie humana, solo hubo dos máximas expresiones de la Creatividad del Eterno: El varón y la varona!
Génesis 2:24

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Dios estableció que el hombre dejará a su padre y a su madre, para unirse a su mujer y constituir una sola carne. Para comprender la importancia de este mandato, es necesario advertir que primero el Eterno mandó al hombre a dejar a sus padres, para luego unirse a la mujer. Esta es la primera institución que Dios estableció para la especie superior de la Creación.
El hombre debe seguir honrando a sus padres, Éxodo 20:12, pero iniciará una nueva forma de vida como esposo de su mujer, determinando de manera definitiva la monogamia.
Unirá, establece la relación permanente e indisoluble entre el hombre y la mujer. Esto significa que el hombre queda completado de su insuficiencia, con la mujer que recibe como esposa.
Quedó establecida lo primordial de la relación sexual entre ambos y los hijos que son la resultante, son el cumplimiento del mandato establecido por Dios a los hombres.

Génesis 2:25

Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Se nos revela como el hombre y la mujer vivían desnudos y no se avergonzaban por ello, puesto que no conocían el mal, gozándose de la relación y la compañía mutua. Por su semejanza con el Creador, no tenían la naturaleza de maldad que caracteriza a la especie, luego de la rebeldía en el Edén.

Diego Acosta

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EL ORIGEN DE LA VIDA – X

 

Génesis 2:21

Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

Moisés tiene la revelación del impresionante momento en que Jehová hace caer en un profundo sueño a Adán y le sacó una costilla de uno de sus costados, cerrando ese lugar con carne.
Esta es la primera mención que se formula en la Biblia sobre la sanidad de Dios.
Esta es, además, la única referencia que existe sobre la Creación de la mujer en la literatura de Oriente Medio, hasta nuestros días. Es por tanto la versión de la Palabra de Dios única y original.
Es decir: Ningún otro texto de las religiones originarias de la región, ha hecho mención a la forma en que se creó la Mujer.

Génesis 2:22

Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

De la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios modeló una mujer y la trajo al hombre.
Había sido creada la segunda persona de la especie humana!
Eran iguales en su naturaleza, en su especie, pero distintos en cuanto al sexo. Otra Grandiosa Obra del Soberano, puesto que sin ningún modelo previo creó tanto al macho como a la hembra humanos. Algo que tal vez pueda resultar inalcanzable para nuestra comprensión.
Aunque nos resulte difícil de reconocer a los hombres, esta es una de las grandes señales de la existencia de un ser superior a todos: Dios. Es tan superior a la magnitud humana, que en ese momento supremo fue capaz de crear a los hombres y las mujeres como seres absolutamente originales. Distintos a todas las formas de vida conocidas y sin embargo formados a partir de los dos elementos esenciales del planeta.
La Varona era un ser igual en la sustancia material de Adán, pero absolutamente nuevo. Debemos tomar conciencia del hecho de que Adán fue creado de la mezcla de tierra y agua y la mujer, fue más refinada, puesto que fue creada del propio cuerpo del primer ser humano.
En este momento también queda establecida la relación de la unión matrimonial, pues el propio Dios obra como el padre de la novia que es presentada a quién será su esposo.
Con un significado más amplio y estableciendo analogías, Adán representa a Jesús. Él es la cabeza del Cuerpo que es la Iglesia, la novia, representada por Eva.

Diego Acosta

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EL ORIGEN DE LA HUMANIDAD – IX

 

Génesis 2:18

Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.

Jehová estableció que no es bueno que el ser humano estuviera solo, sin la compañía de un semejante. Estaba solo Adán? Evidentemente que sí, observándolo en el Edén como único miembro de una especie superior, con el agregado que fue creado con la edad y la madurez física necesaria y suficiente como para estar en condiciones de cumplir la grandiosa tarea de poblar la tierra, es decir estaba apto para la reproducción. Era un ser adulto.
Dios agrega a su pensamiento que creará a alguien como su igual, según registra Martín Lutero en su traducción de la Biblia al alemán. Esto complementa las traducciones que señalan que esa nueva creación será ayuda idónea y que le corresponderá.
El hombre por lo tanto, es un ser que solo es incompleto y la mujer, suple su deficiencia y es su complemento. Esa es la razón por la que no es bueno que esté solo y la mujer es su réplica y el motivo para depositar su amor como parte de su misma especie.

Génesis 2:19

Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.

Jehová modeló de la tierra junto con el agua, lo que llamamos barro, a los animales salvajes, las aves de los cielos y los presentó a Adán para que les pusiese el nombre con el que se los llamaría en el futuro.
El Soberano otorgó al hombre el grado de discernimiento suficiente como para distinguir a todo lo que había sido Creado, dividiéndolo no solo por especie, sino también identificando de manera concreta a cada ser viviente.
Con ese acto Dios estaba ratificando la autoridad y dominio que otorgaba al hombre sobre las especies menores de la Creación. Pero también establecía la responsabilidad que tenía el hombre del cuidado sobre todo lo que el Eterno había creado. Una vez más queda expuesta la alta misión de la mayordomía.

Génesis 2:20

Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.

Así el primer hombre puso nombre a todos los animales, los salvajes y los domésticos y a las aves de los cielos. Cumplía el gran cometido que le había encomendado el Todopoderoso.
Podemos preguntarnos: Precisaba Dios que el hombre interviniese de esa forma, en lo relacionado con los nombres de la Creación?
Categóricamente No. Pero si estaba determinando el rol tan significativo que había otorgado a los seres humanos.
Dios también tenía certeza de que Adán seguía sin tener otro ser igual, de la misma especie, que cooperase con él y que le correspondiese íntimamente.

Diego Acosta

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EL ORIGEN DE LA HUMANIDAD – VIII

 

Génesis 2:15

Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.

Dios concedió al hombre el Edén como su lugar natural para vivir y como estaba todo en un proceso inaugural e inédito, decidió que el hombre trabajara.
Esta decisión concede especial importancia a la dignidad del trabajo, que debemos respetar siempre. Es significativo que el primer trabajo del hombre fue el de la agricultura.
El Eterno también decidió que el hombre tuviera la obligación de guardar todo lo que estaba en el Edén, es decir le estaba otorgando el carácter de mayordomo.

Génesis 2:16

Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer

El hombre recibió la calidad de joya de la Creación. Pero se estableció desde el principio el grado de relación que tendría con su Creador: Dios manda y el hombre obedece!
Le concede al hombre la libertad de comer de los frutos de todos los árboles existentes en el Edén.

Génesis 2:17

Más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

También por Dios primera vez emplea un concepto decisivo en su relación de Autoridad con el hombre. Le manda no comer de un árbol determinado, estableciendo así de manera categórica la necesidad de la Obediencia de la especie humana.
También por primera vez utiliza el concepto de vida-muerte, al anunciarle que si come de ese árbol especial, morirá, lo que ejemplifica la idea de separación, tanto física como espiritual.
De qué especie era el árbol, es una anécdota menor, frente al mandato recibido y su consiguiente consecuencia.
Siendo Jehová quién es, no debe dar ninguna clase de explicación al hombre, acerca de las razones de esta prohibición tan determinante. En todo caso podemos inferir que es la primera prueba que el Supremo establece para la especie humana.
Es evidente que el hombre ya conocía el Bien, puesto que fue creado a imagen de Dios. Era el conocimiento del mal, lo que le acarrearía la muerte.
Dios también estaba reconociendo la libertad que tenía el hombre de decidir, entre el Bien y el mal. O lo que es lo mismo: De ser obediente o rebelarse contra su Creador.
Estaba enfrentada la Obediencia y la lealtad del hijo con el Padre y el orgullo, que no es otra cosa que el sentido de obrar según el propio criterio, el egoísmo y la desobediencia.
En este momento tan relevante de la Revelación bíblica, es importante advertir como Dios habla con Adán y es a él a quién instruye y manda sobre el árbol de la ciencia del bien y del mal.
Todo lo que ocurrirá después tiene a Adán como principal responsable, pues fue quién recibió el mandato del Creador, constituyéndolo de esta manera en la Autoridad natural sobre todo lo creado y sobre quién sería el segundo ser viviente, Eva y de un modo más genérico, la mujer.
Este aspecto es fundamental para entender como desde el comienzo mismo de la Humanidad, Dios estableció al hombre como cabeza responsable de la Familia.

Diego Acosta

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EL ORIGEN DE LA HUMANIDAD –VII

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Génesis 2:10

Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos.
El Autor hace referencia a un río que probablemente se originara en una fuente subterránea que se convertía en un caudal cuando discurría por el Edén, para regarlo ya que todavía el Eterno no había creado la lluvia.

Génesis 2:11

El nombre del uno era Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro
El río Pisón y la tierra de Havila, son difíciles de ubicar debido a la transformación provocada en la tierra por el Diluvio. En el Primer Libro de la Biblia se hace referencia a una ciudad del mismo nombre, pero perteneciente a Israel, por lo que no se trataría de la misma, Génesis 25:18. Otra referencia a Havila está recogida en 1 de Samuel 15:7, en el desierto de Arabia, por lo que tampoco sería la que se menciona en este versículo.

Génesis 2:12

y el oro de aquella tierra es bueno; hay allí también bedelio y ónice.

El oro de la región era bueno y ya lo era desde los comienzos de la historia de la humanidad. En cuanto al bedelio y el ónice, es probable que sean los que conocemos en los nuestros tiempos.

Génesis 2:13

El nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus.
Estas nuevas alusiones también resultan inciertas en nuestros días. El río Gihón, rodea a la actual Cus, que podría tratarse de Etiopía.
En tiempo de Moisés a este río se lo ubicaba en la llamada Baja Mesopotamia, en las proximidades del Golfo Pérsico.

Génesis 2:14

Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.
El relato vuelve a mencionar a los dos grandes ríos de la Mesopotamia, teniendo en cuenta los cambios que produjo el Diluvio en la región.
El río Hidekel sería el Tigris, que discurre desde el NO al SE, pasando por el este de la ciudad de Babilonia y regando el Valle de la Mesopotamia. Recordamos que Asur era la capital de Asiria.
La cuarta masa fluvial es el Eufrates, que también discurre desde Oriente hacia Occidente y que en varias ocasiones en la Biblia, se lo denomina genéricamente como Río debido a su manifiesta importancia. Está citado como Río en Génesis, Éxodo, Números, Deuteronomio, Josué, 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas, Jeremías y Apocalipsis.
Cabe agregar que el Eufrates es afluente del Tigris y el gran caudal que se forma, tiene su desembocadura en el Golfo Pérsico.

Diego Acosta

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