Reproducimos este comentario porque ofrece una visión diferente de un tema que no tiene discusión para los creyentes: Si somos coherederos de las Promesas, somos partícipes de todo lo que se relaciona con Israel, en lo bueno y en lo malo. Reflexionemos y reafirmemos nuestra actitud!

Israel y los cristianos evangélicos.

Robert W. Nicholson ha escrito un ensayo fascinante para la revista Mosaic, titulado «Evangélicos e Israel: lo que los judíos norteamericanos no quieren saber (pero deberían)». Dicho ensayo ha dado lugar, a su vez, a comentarios de Wilfred MacClay, Elliott Abrams, Gertrude Himmelfarb y James Nuechterlein. Cada uno presenta una perspectiva algo diferente sobre lo escrito por Nicholson; la lectura de todos ellos merece la pena.

El ensayo busca la explicación del sionismo cristiano, y encuentra que para algunos cristianos ésta se encuentra en la escatología, mientras que para otros se halla en la alianza eterna de Dios con Israel. Nicholson sostiene que muchos evangélicos no sólo albergan un fuerte sentimiento protector respecto al Estado de Israel, sino una profunda afinidad cultural con el pueblo judío. Pero también destaca la creciente fuerza entre los evangélicos de lo que denomina «un nuevo movimiento antiisraelí y propalestino».

Respecto a esto último puedo ofrecer un testimonio de primera mano. Hace unos años mi esposa y yo abandonamos una iglesia de Washington D.C. de la que éramos miembros debido a que descubrí en ella una profunda hostilidad hacia Israel, que hasta entonces había permanecido oculta. Cuanto más investigaba la cuestión, más pertubadora me resultaba, hasta el punto de que sentí que no podíamos seguir asistiendo al culto allí con la conciencia tranquila. Así que nos fuimos, pese a que dos de nuestros hijos habían sido bautizados en esa iglesia y a que, con los años, habíamos creado fuertes vínculos con ella y con muchos de los miembros de su congregación.

Nicholson realiza un excelente trabajo explicando el ascenso del sentimiento propalestino en algunos segmentos del evangelismo norteamericano. El fundamento de dicha tendencia se halla en parte en la creencia de que Israel es una nación cuya misma fundación en 1947 fue ilegítima e inmoral; se dice que, desde entonces, se ha convertido en una enemiga de la justicia y de la paz. El verdadero cristianismo, por tanto, exige que uno abrace la causa propalestina, al menos según esta línea de argumentación. «La conclusión es simplemente ésta: cada vez más evangélicos son educados para aceptar la versión propalestina, basándose en su fe cristiana», escribe Nicholson.

En cuanto a mi propia postura respecto al Estado judío, me encuentro muy cerca del punto de vista de Nuechterlein, que escribe:

    En el presente caso, no hace falta depender de la profecía bíblica o de la teología de la Alianza para hallar razones para apoyar al Estado de Israel.

Israel posee la única cultura política verdaderamente democrática de Oriente Medio. Es aliado de Occidente en lo que se refiere a la política y la política económica y, lo que es más importante, es un firme y constante aliado de Estados Unidos. Es un baluarte regional contra los islamistas radicales, enemigos declarados del propio Israel y de Norteamérica. Cuanto más veo de la populista Primavera Árabe, más fuerte es mi compromiso con Israel. Lo apoyo no porque sea cristiano –aunque no hay nada en mis creencias cristianas que se oponga a ello–, sino porque apoyarlo coincide con lo que exigen la justicia y la defensa de los intereses nacionales estadounidenses.

Me parece de lo más correcto. En una región plagada de déspotas y de violaciones masivas de los derechos humanos, Israel es la gran y brillante excepción. De hecho, si nos basamos en la evidencia que nos rodea, está claro que Israel, más que ninguna otra nación del mundo, está sometida no sólo al doble rasero, sino a un estándar imposible. Sus sacrificios por la paz, que superan los de cualquier otro país, se pasan por alto constantemente, mientras que se disculpan las brutales acciones de sus enemigos.

Israel está lejos de ser perfecta, pero, considerando todos sus actos, se encuentra entre las naciones más impresionantes y estimables de la historia humana. Sus logros y aportaciones morales son impresionantes; por eso, a mi parecer, los cristianos evangélicos deberían mantener la fe en el Estado judío. Dejemos de lado, por ahora, las ideas particulares respecto al fin de los tiempos y a la alianza de Dios con Israel. Israel merece un apoyo basado en el aquí y el ahora, en lo que defiende y en lo que defienden y atacan sus enemigos, y en razones de simple justicia. Lo que hace falta para contrarrestar las versiones y campañas de propaganda antiisraelíes es un esfuerzo a gran escala en educación; presentando hechos puros y duros de forma que se muestre una historia extraordinaria y conmovedora, que cautive la imaginación moral de los evangélicos, sobre todo de los jóvenes.

Estoy seguro de que a algunos cristianos evangélicos les gustaría que fueran más los judíos norteamericanos que les mostraran mayor gratitud por su apoyo a Israel a lo largo de los años. Pero, francamente, a mí eso me importa muy poco, y he aquí por qué: lo que debería decidir de qué lado se pone uno en este debate sobre Israel no son las sombras, sino las luces. Hay que ver la historia tal cual es, más que que desfigurarla de forma grotesca. Y ajustar las ideas propias lo mejor que se pueda a la verdad y los hechos, empezando por éste: el problema no reside en que Israel se niegue a negociar, ni en una disputa por territorios (los israelíes han demostrado reiteradamente que están dispuestos a renunciar a tierras a cambio de una paz real); se encuentra en la negativa palestina a hacer las paces con la idea de un Estado judío.

El sufrimiento que experimenta el pueblo palestino (incluidos los cristianos) es real, y debería conmover nuestros corazones. Muchos palestinos sufren por circunstancias que ellos no crearon. Por tanto, simpatizar con su difícil situación es algo natural. Pero esas circunstancias que padecen no las ha provocado Israel, sino, básicamente, los fracasados dirigentes palestinos, que se han caracterizado demasiado a menudo por la corrupción y la malevolencia. Los controles fronterizos y los muros existen por un motivo: son una respuesta a los ataques palestinos. Tampoco ha surgido todavía nadie entre los líderes palestinos que esté dispuesto a (o sea capaz de) cambiar una cultura cívica que fomenta el odio a los judíos y anhela la eliminación de Israel. Ése es el sine qua non del progreso.

A mis correligionarios les señalaría, simplemente, una desagradable realidad: el odio a Israel es un fuego que arde en todo el mundo. Quienes profesan la fe cristiana deberían trabajar para extinguir las llamas, no para avivarlas.

Fuentes: Libertad Digital – España

Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

En The Library of Congress se publicó en el año 1982, un comentario relacionado con Halloween. Este comentario no está orientado por cuestiones religiosas, sino que analiza la historia, aplicándola con las costumbres de nuestros días. Por esta razón, lo publicamos como una referencia informativa importante. Y para meditar sobre el texto:

Halloween tiene sus orígenes en el antiguo festiva celta de los muertos. Los pueblos celtas, que en un tiempo se encontraron en toda Europa, dividieron el año en cuatro días de fiestas importantes. Según su calendario, el año comenzó en un día correspondiente al 1 de noviembre en nuestro calendario actual. La fecha marca el comienzo del invierno. Como eran pastores, era el momento en que el ganado y las ovejas tenían que ser trasladados otros pastos y todo tenía que ser asegurado para los meses de invierno. Los cultivos se cosechaban y se almacenaban. La fecha marcada a la vez un final y un comienzo en un ciclo eterno.

El festival se llamaba Samhain. Fue la fiesta más grande y más importante del año celta. Los celtas creían que en el momento de Samhain, más que en cualquier otra época del año, los fantasmas de los muertos eran capaces de mezclarse con los vivos, porque en Samhain las almas de los que habían muerto durante el año viajaban en el otro mundo. La gente se reunía a sacrificar animales, frutas y verduras. También encendían hogueras en honor a los muertos, para ayudarles en su viaje y para mantenerlos alejados de los vivos. Ese día había toda clase de seres extraños: fantasmas, hadas y demonios, todo parte de la oscuridad y el miedo.

Samhain se convirtió en la de Halloween que conocemos cuando los misioneros cristianos trataron de cambiar las prácticas religiosas de los pueblos celtas. En los primeros siglos del primer milenio de nuestra era, los celtas practicaban una religión elaborada a través de su casta sacerdotal: los druidas, que eran sacerdotes, poetas, científicos y académicos todo a la vez. Como líderes religiosos, especialistas rituales y portadores de aprendizaje, los druidas no eran diferentes de los propios misioneros y monjes que iban a cristianizar a su gente y quitarles la marca de malvados adoradores del diablo.

Como resultado de sus esfuerzos para acabar con fiestas «paganas”, como Samhain, los cristianos lograron efectuar grandes transformaciones.  En 601 dC el Papa Gregorio dio un ahora famoso edicto a sus misioneros sobre las creencias nativas y costumbres de los pueblos que esperaba convertir. En lugar de tratar de destruir las costumbres y creencias de los pueblos indígenas, el Papa pidió a sus misioneros que las usaran: si un grupo de personas adoraban a un árbol, en lugar de cortarlo, aconsejó consagrarlo a Cristo y permitir su culto continuado.

En cuanto a la difusión del cristianismo se trataba de un concepto brillante y se convirtió en un método básico que se utiliza en el trabajo misionero católico. En  la Iglesia algunos días santos fueron deliberadamente establecidos para coincidir con festividades nativas. Navidad, por ejemplo, se le asignó la fecha arbitraria del 25 de diciembre  ya que se correspondía con la celebración del pleno invierno de muchos pueblos. Del mismo modo, el Día de San Juan se estableció en el solsticio de verano.

Samhain, con su énfasis en lo sobrenatural, era decididamente pagano. Mientras misioneros identificaron sus días santos con las observados por los celtas, que calificaron de deidades sobrenaturales de la religión, antes que el mal y los asociados con el diablo. Como representantes de la religión rival, los druidas eran considerados adoradores del mal, de los dioses y espíritus diabólicos o demoníacos. El inframundo Celta inevitablemente se identificó con el infierno cristiano.

Los efectos de esta política eran disminuir, pero no eliminar totalmente las creencias en los dioses tradicionales. La creencia celta en criaturas sobrenaturales persistió, mientras que la iglesia hizo intentos deliberados para definirlos como no solo como peligrosos, sino maliciosos. Los seguidores de la antigua religión pasaron a la clandestinidad y fueron calificados como brujos.

La fiesta cristiana de Todos los Santos fue asignada al 1 de noviembre. El día honra a todos los santos cristianos, especialmente los que no tienen un día especial dedicado a ellos. Esta fiesta estaba destinada a sustituir a Samhain, desalentar la devoción de los pueblos celtas  y por último, reemplazarla para siempre. Esto no sucedió, pero las deidades celtas tradicionales disminuyeron, convirtiéndose en hadas o duendes de las tradiciones más recientes.

Las viejas creencias asociadas con Samhain nunca desaparecieron del todo. El poderoso simbolismo de los muertos de viaje era demasiado fuerte y quizás demasiado básica para la psique humana, que deben cumplir con la nueva fiesta católica, más abstracta de honrar santos. Reconociendo que algo que había que hacer para subsumir la energía original de Samhain, la iglesia volvió a intentar suplantarlo con un día de fiesta cristiano en el siglo noveno. Esta vez se estableció 2 de noviembre como Día de los Difuntos, un día rezando por las almas de todos los muertos. Pero una vez más, la práctica de conservar las costumbres tradicionales, mantenían las creencias tradicionales bajo nuevas formas.

Todos los Santos, continuó las antiguas tradiciones celtas. La noche antes del día fue el momento de la actividad más intensa, humana y sobrenatural. Las personas continuaron celebrando All Hallows Eve como un tiempo de los muertos errantes y de los seres sobrenaturales haciendo el mal. La gente continuó propiciando los espíritus y sus imitadores enmascarados mediante el establecimiento de regalos de comida y bebida. Posteriormente, se convirtió en All Hallows Eve Hallow, que se convirtió en Halloween, en antiguo céltico, el día pre -cristiano de Año Nuevo en el tiempo contemporáneo.

Muchas criaturas sobrenaturales se asociaron con Todos los Santos. En Irlanda, las hadas fueron contadas entre las legendarias criaturas que vagaban por el día de Halloween. Una vieja balada folclórica llamada «Allison Gross» cuenta la historia de cómo la reina de las hadas salvó a un hombre del hechizo de una bruja de Halloween

En la vieja Inglaterra se hicieron tortas por las almas errantes. Halloween, fue un momento de magia y luego se convirtió en un día de la adivinación, con una serie de creencias mágicas: por ejemplo, si las personas tienen un espejo en Halloween y caminar hacia atrás por las escaleras hasta el sótano, la cara que aparece en el espejo será su siguiente amante.

Prácticamente todas las actuales tradiciones de Halloween se remontan a las antiguas celtas del día de los muertos. Halloween es una fiesta de muchas costumbres misteriosas, pero cada una tiene una historia detrás. El uso de disfraces y la itinerancia de puerta en puerta pidiendo golosinas se pueden remontar a la época celta y los primeros siglos de la era cristiana, cuando se creía que las almas de los muertos estaban alrededor, junto con hadas, brujas y demonios. Las ofrendas de comida y bebida se dejaban fuera para aplacarlos. A medida que los siglos pasaron, la gente comenzó a vestirse como estas criaturas terribles, realizando travesuras a cambio de comida y bebida. Esta práctica se llama mumming, de la que se desarrolló la práctica de trick- or-treat. Al día de hoy, brujas, fantasmas, esqueletos y figuras de los muertos están entre los disfraces favoritos. De Halloween también se conservan algunas de las características que se remontan a la fiesta de la cosecha original del Samhain, como las costumbres de morder una manzana y talla verduras, así como las frutas, frutos secos y especies de sidra, asociadas con el día.

Hoy en día Halloween es una fiesta de disfraces para adultos, como el Mardi Gras. Hombres y mujeres con todos los disfraces imaginables están saliendo a las calles de las grandes ciudades de Estados Unidos y desfilando con grinningly talladas, velas o ‘Lanterns de Jack, reviviendo las costumbres. Sus travesuras enmascarados desafíos, mofa, burla, para apaciguar a las fuerzas terribles de la noche, del alma y del otro mundo que se convierte en nuestro mundo en esta noche de posibilidades reversibles, roles invertidos y trascendencia. Al hacerlo, están reafirmando la muerte y su lugar como parte de la vida en una celebración emocionante de una noche santa y magia.

Fuentes: The Library of Congress –  Estados Unidos

Press SM

Por considerarlo de especial interés reproducimos un comentario publicado por el Diario ABC de España.

¿Debe prohibirse el dinero saudí en la construcción de mezquitas en Europa?

Los últimos actos de intolerancia hacia las minorías cristianas en países de mayoría musulmana -que en el caso de Arabia Saudí suponen más de un millón de inmigrantes asiáticos- han puesto el dedo en una de las llagas del diálogo entre Occidente y Oriente: ¿Por qué permitir, e incluso facilitar, la construcción de mezquitas en “territorio infiel” si algunos gobiernos islámicos prohíben las iglesias en su tierra?

El caso del régimen saudí, quizá el más intolerante del planeta en materia de libertad religiosa, es especialmente llamativo. La monarquía de los Saud mantiene excelentes relaciones comerciales con Occidente en su calidad de primera potencia petrolera, al tiempo que prohíbe la construcción de iglesias en la península arábiga. El hecho de que las autoridades saudíes castiguen incluso la posesión de una Biblia no impide que sean las mayores donantes de fondos para la construcción de mezquitas en Europa y en Estados Unidos.

Según los datos oficiales publicados por la prensa saudí, el régimen de Riad ha financiado más de 1.500 mezquitas en el extranjero -de las que más de 1.300 solo en territorio europeo y norteamericano-, así como unos 2.000 centros islámicos. Un ejemplo de su magnanimidad es la mezquita de la M-30 madrileña. El impulso financiero se ha relajado en Estados Unidos desde los atentados del 11-S (15 de los 19 terroristas eran saudíes), pero aún así la presencia de capital saudí es masiva en las mezquitas de Norteamérica.

¿Es posible invocar el principio de reciprocidad y prohibir la financiación saudí de mezquitas en Occidente? El marco de libertades impide, sobre el papel, esa posibilidad en Europa y en Estados Unidos. Pero en 2010 el gobierno noruego se opuso a permitir la construcción de una mezquita en el norte del país dado que el dinero -muchos millones de dólares- procedía de Arabia Saudí. Cuando las asociaciones musulmanas pidieron argumentos, el gobierno noruego explicó que su negativa a aceptar el dinero de Riad se mantendría “mientras siga siendo un crimen en Arabia Saudí establecer una comunidad cristiana”.

“No me parece acertado hacer en estos casos un planteamiento de reciprocidad, pues supondría vulnerar nuestra Constitución y dar un paso atrás en el reconocimiento de la libertad religiosa”, señala a ABC el catedrático de la Universidad de Alcalá y régimen jurídico islámico Miguel Rodríguez Blanco. “Lo que habría que hacer -añade- es presionar a través de cauces diplomáticos propios y a través de los organismos internacionales para que esas situaciones de atropello y persecución que sufren los cristianos en algunos países de Oriente Próximo sean condenadas y erradicadas. Para el experto español, “estrategias como la de restringir la libertad religiosa de los musulmanes en Europa conducirían a recrudecer la situación y a darles argumentos para continuar con sus vulneraciones de derechos humanos”.

Sin embargo, para el experto egipcio Samir Khalil Shamir aunque el principio de reciprocidad no debe se aplicado al resto de los fondos que financian mezquitas en Europa, sí hay cosas concretas que los gobiernos occidentales pueden hacer para “estimular” al régimen saudí. “En mi opinión -afirma el experto egipcio en su libro “Cien preguntas sobre el islam”- se podría considerar estos capitales como dinero negro, y dictar medidas para bloquearlo e impedir su uso en Europa, o vincularlo al menos a una mayor libertad religiosa en los países de origen”. El caso noruego ha marcado un claro precedente.

Fuentes: ABC – España

Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

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El Diario Clarín de Argentina, publicó un comentario relacionado con el matrimonio en Buenos Aires, la Capital del país. Por considerarlo de especial interés lo editamos a manera de reflexión acerca de nuestra responsabilidad como creyentes, con relación a la institución matrimonial. Oremos por el matrimonio!

El matrimonio, en el ojo del huracán

Por Ricardo Roa

En los últimos veinticinco años la cantidad de matrimonios cayó a menos de la mitad en la ciudad de Buenos Aires. Es un cambio de tendencia contundente. El matrimonio como lo conocimos toda la vida era sinónimo de casarse por civil, el ingreso normal a la vida en pareja y a los hijos. Para cada vez más está dejando de serlo.
Son los que no le encuentran un sentido práctico o le temen al casamiento tradicional, que a la ilusión le agregaba un compromiso de por vida. Pero no hay ley capaz de hacer cumplir ese deseo y ese mandato de seguir juntos hasta que la muerte nos separe. Y así, las separaciones primero y los divorcios después ocurrían de todos modos.
El cambio de época se ve por todas partes. No sólo en el retroceso de las parejas que pasan por el Registro Civil. El año pasado, los divorcios fueron casi la mitad de los casamientos y los que eligen sólo convivir se cuadriplicaron desde los 80. Un último dato: hoy, seis de cada diez chicos porteños son de padres separados.
¿Quién se acuerda de aquellos tiempos cuando un soltero que pasaba los 30 ingresaba a la categoría de solterón y a esa edad las solteras ya habían quedado para vestir santos? Eran estigmas de fracaso afectivo y soledad y hasta una carga para la familia. Ahora es de lo más normal.
La postergación de la edad matrimonial y el crecimiento de las uniones y nacimientos no matrimoniales son fenómenos similares a los de los países desarrollados y todo está asociado a la búsqueda del bienestar y de la realización personal ante todo, según dice la especialista Georgina Binstock.
El divorcio introdujo la posibilidad de poner el fin legal al matrimonio para siempre. Lo que no ha cambiado o cambió muy poco es la ley para regular las nuevas formas de convivencia, aunque la mujer esté más protegida que antes.
Una pareja sellaba el destino de los bienes de cada uno uniéndose en matrimonio, pero no pasa lo mismo con las uniones de hecho. No se forma la sociedad conyugal y las concubinas no tienen iguales derechos a las casadas. Para que eso ocurra habrá que esperar la reforma al Código Civil, hasta ahora atascada.
Sin embargo, la ley y la jurisprudencia les han reconocido ciertos beneficios como recibir la indemnización y pensión si el concubino muere o permanecer en la vivienda que compartían si hay hijos menores o la cobertura de la obra social. Pero entre los convivientes no hay bienes gananciales: se queda con ellos el que los tiene a su nombre. Los pleitos entre los concubinos suelen ser más complejos que los de los casados.
Otro caso, mucho menos conocido y usado, es el de las uniones convivenciales, que permiten acordar derechos y obligaciones bajo un esquema similar al del matrimonio. Guste o no, esto también viene empujado por un huracán de transformaciones, y en el ojo de ese huracán los protagonistas somos todos.

Fuentes: Dario Clarín – Argentina

Press SM – Diego Acosta García Corresponsal en Berlín

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Se anunció el descubrimiento del volcán más grande de todos los conocidos, de una magnitud desconocida y también de un potencial destructor que supera lo imaginable.
El volcán fue descubierto a través de los satélites que rastrean la Tierra en las aguas del Océano Pacífico y ha sido calificado por los descubridores americanos y japoneses de monstruoso.
Forma parte de una cadena montañosa de unos 900 kilómetros de extensión que está a alrededor de 1.500 kilómetros de distancia de Japón y a unos dos mil metros de profundidad.
El descubrimiento se produjo en torno a una superficie comparable con una bandeja que tiene entre 450 kilómetros de largo por unos 650 kilómetros de ancho.
Inicialmente se suponía que eran varios volcanes superpuestos como los que existen en las proximidades de Hawai, pero luego se comprobó que se trata de un solo volcán. Este auténtico monstruo si entrara en actividad podría causar daños de una escala desconocida.
Los científicos especulan acerca de cuantas cosas más ignoramos de nuestro planeta y cuanto queda por descubrir.
Con relación al volcán descubierto solo podemos orar para que la Misericordia del Creador nos libre de todo lo malo que puede llegar a provocar en la Tierra.

Fuentes: Le Monde – Francia
Press SM – Diego Acosta García Corresponsal en Berlín.

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La canciller alemana cumplió con su promesa de visitar el Campo de concentración de Dachau, levantado por los nazis en las afueras de Munich en el sur del país.
Ángela Merkel en una ceremonia cargada de simbolismo y donde se la pudo ver abrumada y emocionada por lo que representa el lugar que visitaba pronunció un discurso contundente.
Hizo mención a la historia del campo de concentración, sobre los hombres y mujeres que fueron ejecutados, haciendo alusión a la locura de los nazis con estos y los otros campos que levantaron.
Luego afirmó: Que nunca más podría producirse una cosa así en Alemania. Esta es la responsabilidad de los alemanes. Sin ninguna clase de eufemismos, la canciller ratificó su compromiso con las víctimas.
La visita de la canciller fue criticada pues el país está inmerso en la campaña por las elecciones que se celebraran el 22 de Septiembre. Pero aún sus críticos reconocieron que era importante la recordación.
Terminamos destacando que Alemania pidió perdón por las víctimas del Holocausto. Y de manera reiterada la canciller Ángela Merkel ha afirmado que Israel es una cuestión de estado para Alemania.

Fuentes: Süddeustche Zeitung – Alemania
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

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Por primera vez un canciller alemán visitará oficialmente el campo de concentración nazi en Dachau, cerca de la ciudad de Mucnih en el sur del país. La visita se concretará el martes y ha despertado singular expectación.
La canciller ha sido invitada por superviviente del Holocausto y presidente de la comunidad en el Campo.  Max Mannheimer tiene 93 años  y recibió la confirmación de la visita el mes pasado.
Ángela Merkel declaró: Viajo con un sentimiento de vergüenza y consernación. Porque lo ocurrido en los campos de concentración sigue siendo inconcebible.
En su mensaje semanal la jefa del gobierno alemán reiteró su postura de que no debemos resignarnos jamás a que ese ideario, el de la ultraderecha, tenga un espacio en nuestra Europa democrática.
Agregó: Sabemos que hoy vivimos en democracia. Pero también sabemos que la democracia está amenaza. Tomó como ejemplo muy vergonzoso, que las instituciones judías tengan que tener custodia policial para no ser atacadas.
Recordamos que el campo de Dachau se construyó al poco tiempo de la llegada al poder por Adolf Hitler. El campo fue liberado por las fuerzas estadounidenses el 29 de abril de 1945.
Por Dachau se estima que pasaron detenidas más de 200 mil personas de las cuales más de 41.500 fueron asesinadas.
Es de destacar que la República Federal Alemana pidió oficialmente perdón a Israel por el Holocausto. Y que la canciller Ángela Merkel ha reiterado que para Alemania Israel es una cuestión de estado.
Debemos reflexionar acerca de esta visita y del pedido de Perdón de Alemania. El pedido de Perdón conlleva una bendición para quién lo solicita. Y la realidad de Alemania lo demuestra.

Press SM
Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

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Las ruinas están ubicadas en una elevación al oeste de Jerusalén en la ciudad fortificada de Khirbet Qeiyafa, que tiene todas las características de las llamadas ciudades-estado.
Los arqueólogos descubrieron objetos de culto que eran utilizados normalmente por los habitantes de Judea, que eran los súbditos del Rey David.
En el perímetro del palacio formado por un gran complejo fortificado de mil metros cuadrados,  los investigadores encontraron vestigios de una industria de metal además de objetos religiosos, sellos, vasijas y herramientas de la época.
La ciudad descubierta es identificada con la bíblica Saaraim, mencionada en el Libro de Josué y en el Primer Libro de Samuel, donde se indica que David gobernó la región durante el siglo X antes de Cristo.
Este es el primer palacio atribuído a ese siglo que ha sido descubierto, aunque por el momento no se ha encontrado ninguna prueba física de la presencia del rey en el recinto.
El palacio habría sido destruido  en el Cuarto siglo de d.C. durante el período bizantino. Formaron parte del equipo investigador miembros de la Autoridad de Antiguedades de Israel.

Fuentes: EFE – España
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

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Mientras miramos con una cierta indiferencia hacia las cosas mundanas, hay hechos que deben hacernos pensar acerca de los tiempos en los que nos toca vivir.
Reproducimos un comentario del Periódico NEW YORK TIMES.

Miles de millones en deuda, Detroit cae en insolvencia

Detroit, que fuera cuna de la industria automotriz de Estados Unidos y alguna vez la cuarta ciudad más poblada del país, se declaró en bancarrota el jueves.

La decisión, confirmada por las autoridades después de que corría en las noticias por la tarde, también equivale a la mayor quiebra municipal en la historia estadounidense en términos de deuda.

«Este es un paso difícil, pero la única opción viable para hacer frente a un grave problema, dijo el gobernador Rick Snyder, quien autorizó la decisión después de una recomendación de la gerente financiera de emergencia que había nombrado para resolver Detroit grave situación financiera.

No todo el mundo está de acuerdo en la cantidad de Detroit le debe, pero Kevyn D. Orr, el gerente de emergencia, ha dicho que la deuda es probable que sea $ 18.000 millones y quizás tanto como $ 20 mil millones.

En Detroit, la presentación vino como un doloroso recordatorio de la subida y la caída de una ciudad.

«Es triste, pero se podía ver la escritura en la pared», dijo Terence Tyson, un trabajador de la ciudad que se enteró de la quiebra cuando salía de su trabajo en el edificio municipal de Detroit la noche del jueves. Al igual que muchos allí, pareció reaccionar con resignado silencio y la incertidumbre acerca de lo que está por venir, pero sin sorpresa.

Detroit se expandió a un ritmo impresionante en la primera mitad del siglo XX con la llegada de la industria del automóvil, y luego decreció en las últimas décadas a un ritmo igualmente notable. Una ciudad de 1,8 millones en 1950, es ahora el hogar de 700.000 personas, así es como hay como  decenas de miles de edificios abandonados, lotes baldíos y calles sin luz.

A partir de aquí, no hay hoja de ruta para la recuperación de Detroit,  porque bancarrotas municipales son poco frecuentes. Funcionarios estatales dijeron que los negocios ordinarios de la ciudad podrán seguir como hasta ahora. Los líderes de la ciudad llevarán el caso a un juez, primero en demostrar que la ciudad estaba tan mal financieramente como para ser elegible la bancarrota y más tarde para argumentar que los acreedores y representantes de Detroit, los  trabajadores de la ciudad y los jubilados municipales deberán conformarse con menos de lo que esperaban.

Algunos expertos en quiebras y líderes de la ciudad lamentaron las consecuencias probables de la presentación, incluyendo el estigma. Anticipan más recortes de beneficios para los trabajadores de la ciudad y de los jubilados, más reducciones en los servicios para los residentes y un efecto perjudicial sobre los préstamos.

«Para una familia que lucha por vivir, la quiebra, para una gran ciudad como esta, ¿realmente funciona?», Dijo Diane Robinson, asistente de oficina que ha trabajado para la ciudad durante 20 años. «¿Qué va a pasar con los jubilados de la ciudad con ingresos fijos?»

Pero otros, incluyendo algunos líderes empresariales de Detroit que han visto un alza en el centro de la inversión privada a pesar de las luchas más grandes de la ciudad, dijo que la quiebra parecía la única opción que queda  y que podría finalmente conducir a una revisión de los servicios de la ciudad y un plan para pagar alguna versión reducida de las deudas que la abruman. En definitiva, un nuevo comienzo.

«Lo peor que podemos hacer es ignorar un problema», dijo Sandy K. Baruah, presidente de la Cámara Regional de Detroit. «Finalmente estamos ejecutando una solución.»

La decisión de ir a la Corte señaló una ruptura después de semanas de tensas negociaciones, en las que el Sr. Orr había estado tratando de persuadir a los acreedores a aceptar los peniques en el dólar y los sindicatos a aceptar recortes en las prestaciones.

Todo el tiempo, la participación del Estado – incluyendo la decisión del señor Snyder para enviar en un administrador de emergencias – ha tenido  implicaciones raciales. Por eso hay preocupación en Detroit ya que el gobierno estatal republicano con mayoría de blancos estaba tratando de tomar el control de la ciudad, donde más del 80 por ciento de los residentes son negros.

La situación de Detroit se asegura que se siguió por el mercado de bonos municipales, los sindicatos del sector público y por los líderes de otras ciudades con problemas financieros de todo el país. Un poco más de 60 ciudades, pueblos, aldeas y condados han presentado en el capítulo 9, el procedimiento judicial utilizado por los municipios, desde mediados de la década de 1950.

Los líderes en Washington y en Lansing, la capital del estado, emitieron declaraciones de interés el jueves. Un portavoz de la Casa Blanca dijo que el presidente Obama y su equipo de alto nivel estaban monitoreando de cerca la situación.

Es importante reflexionar acerca de esta situación que atraviesa Detroit para entender que debemos orar por los gobernantes para que reciban Sabiduría de lo Alto.

Fuentes: New York Times – Estados Unidos
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

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En una decisión de gran importancia el Partido Liberal Demócrata decidió suspender a su diputado David Ward por inferir graves ofensas contra el Estado de Israel.
Ward escribió en Twitter este texto: Me equivoco o estoy en lo cierto. Por fin los sionistas están perdiendo la batalla. Cuánto tiempo puede el durar el estado del apartheid?
El legislador se negó a pedir disculpas a raíz de este mensaje, por lo que su partido decidió apartarlo de sus funciones. En consecuencia no formará parte del grupo parlamentario y actuará como independiente.
Ward que es un ex profesor universitario y funcionario del distrito de Bradford, población del norte de Inglaterra donde reside una numerosa población musulmana.
Ward había escrito antes que estaba entristecido porque los judíos que habían sufrido niveles increíbles de persecución durante el Holocausto, habían pasado de sufrir en los campos de exterminio a infligir atrocidades a los palestinos.
El partido demócrata liberal inglés con la expulsión de Ward de su bloque de diputados, expresa su total repudio al mensaje contra el Estado de Israel y el pueblo judío.
Significativa decisión del partido inglés que con rapidez actuó para repudiar en los hechos una nueva agresión contra el Pueblo de Dios.

Fuentes: Jerusalén Post – Israel
Press SM – Diego Acosta García – Corresponsal en Berlín

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