COMO PUBLICANOS

COMO PUBLICANOS

El Príncipe de Paz, sigue desarrollando los fundamentos del nuevo Mandamiento, el del Amor.

MATEO 5: 46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Los judíos que vivían sometidos al cruel dominio del imperio romano, tenían una especial animosidad contra los publicanos.

La condición de publicano fue ejercida por miembros de la propia sociedad romana y estaba directamente relacionada con el cobro de los impuestos a todas las actividades, incluyendo aquella que debían de pagar tributos aduaneros.

Generalmente este cargo era subastado entre los miembros de la sociedad leal al imperio y se prestaba para que quienes conseguían las funciones se enriquecieran.

Como lo conseguían? Los publicanos debían entregar una parte de lo que cobraban a la administración central, pero en la práctica aumentaban considerablemente los derechos a pagar.

Esto generó el fuerte descontento ente los judíos. Además como los publicanos debían tener colaboradores en regiones más pequeñas para facilitar los cobros. En Palestina se agudizó el problema.

Básicamente porque los cobradores que eran contratados por los publicanos, eran miembros de la propia sociedad y por lo tanto eran también Judíos.

Esto explica el fuerte rechazo que se tenía por los publicanos. Se les consideraba inmundos ceremonialmente y estaban excluidos de las sinagogas y excluidos de la vida comunitaria.

Por esto se destaca la honradez de Mateo que no escondió su condición de publicano, cuando fue llamado por Jesús para ser uno de sus discípulos.

Diego Acosta

LA RIQUEZA DE ISRAEL

ARQUEOLOGÍA BÍBLICA

Desde hace décadas se viene analizando la cuestión relacionada con las afirmaciones de la Biblia, qué en tiempos de David, su Reino era rico, siendo que mayoritariamente su población era nómada.

Esta aparente contradicción ha sido resuelta con una interpretación formulada por estudiosos que aportaron a la cuestión la idea de que la arqueología no puede medir a una población nómade, por obvias razones de la falta de conservación material de sus viviendas.

Ampliando este punto de vista, durante ocho años se realizaron excavaciones en las minas de cobre que se explotaron en la región de Arava, en el sur de Israel, donde se encontraron hornos, capas de cobre e instrumentos para el trabajo minero.

Esas minas fueron explotadas en tiempos de David y de su hijo Salomón y los restos de escoria, principalmente en el valle de Timna y se puede concluir que las sociedades no necesitaban ser sedentarias o poseer grandes palacios para ser ricas e influyentes.

El concepto novedoso radica en la explicación de que solo un imperio podría ser responsable de una operación de explotación tan grande y que requería miles de trabajadores para hacerla efectiva.

Se concluye que en aquellos tiempos no había un gran imperio pero sí la suma de la presencia de varias tribus, entre ellos los edomitas que actuaron en forma conjunta y organizada.

La sociedad era mixta con personas viviendo en tiendas de campaña y otras en edificios. Cosa que sucedió hasta la destrucción del Primer Templo en Jerusalén, en el año 587 a.C por las huestes babilonias de Nabucodonosor II.

La complejidad de estas circunstancias y su correcta interpretación es la que permite afirmar una vez más, la absoluta legitimidad de la Palabra de Dios en todos sus aspectos. Incluyendo obviamente, la riqueza de Israel en tiempos de David y de su hijo Salomón.

Diego Acosta

Fuente: Jerusalén Post / Israel