LIBERTAD OFENSIVA

ANTIVIRUS

Tras el brutal atentado islamita de París, hubo casi unanimidad en decir que todos éramos Charlie.

Tratando de ser coherentes, en aquel tiempo expresamos nuestra solidaridad, nuestro repudio y nuestra defensa por la libertad de expresión, como bien supremo de una sociedad libre.

Pero también dijimos que lo hacíamos, aún sin compartir muchos de los criterios editoriales de la revista CHARLIE HEBDÓ. Por encima de las diferencias era más importante defender el principio de la libertad.

Lamentablemente, la última portada de la revista parisina hace una grosera alusión al Mundial de Futbol Femenino. Y con el mismo ímpetu que defendimos su derecho a la libertad, ahora criticamos lo que supone un agravio a la mujer.

No estamos haciendo feminismo, estamos defendiendo la dignidad de la mujer, que entendemos ha sido injustamente agraviada por una portada de más que dudoso humor.

Creemos que tanto el hombre y la mujer, como expresiones superiores de la Creación de Dios, deben ser respetados en lo que a su dignidad concierne.

No es feminismo. Es respeto! Es defender la libertad!

Diego Acosta

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O REINO

CONGREGAÇÃO
SÉTIMO MILÊNIO

O sentimento de pertencer ao país onde nascemos é uma das questões que mais me surpreende, porque também pode ser vista naqueles que, como eu mesmo, falamos que somos filhos de Deus.
O mundo tem visto inúmeros conflitos, guerras horríveis, que tiveram como resultado milhares de vidas sacrificadas no satânico altar do fanatismo nacionalista.
Ainda hoje podemos ver como existem em algumas regiões do planeta ameaças de novos conflitos, revelando que as guerras por questões de nacionalismo continuam vivas porque o orgulho de pertencer a um determinado lugar ainda alimenta ódio nos corações.
Por isto, nada nos deixa mais surpresos de ver como pessoas, que prestam um serviço honroso ao Senhor há muitos anos, ainda mantêm em seus corações a chama de paixão pelo lugar do mundo onde nasceram.
E não é só isto, mas que são verdadeiros militantes de um país e não têm dúvida alguma em demonstrar essa posição, exibindo suas posturas e exaltando seus símbolos nacionais sempre que tenham oportunidade.
Estas situações podem semear muitas dúvidas no coração de pessoas de pessoas jovens na fé, por ter aceitado ao Senhor e que buscam pessoas de referência nas igrejas às quais pertencem.
A afirmação de serem discípulos de Jesus e, ao mesmo tempo, declararem profundo amor pelo país onde nasceram gera uma contradição que dá lugar a dúvidas.
Se eu me considero filho de um país, obviamente não possa afirmar que, ao mesmo tempo, também me sinta cidadão do Reino dos céus!
As duas coisas ao mesmo tempo não só são opostas entre si, senão que também são abertamente incompatíveis.  Não é possível ter dois senhores e não se pode ser bom e mau ao mesmo tempo.
Estes pensamentos são resultado de presenciar discussões ásperas entre pessoas de um mesmo país, mostrando suas rivalidades políticas quando, na verdade, deveriam ter perdido essa condição ao se declararem cidadãs do Reino dos céus.
É triste comprovar como o mundo exerce sua influência sobre nós que nos declaramos filhos do Deus Eterno!
Essa é uma influência profunda que afeta inclusive nossa relação com o Criador, porque alimentamos continuamente o fogo pela terra onde nascemos um dia e à qual continuamos cultuando.

A pergunta que deveríamos fazer, neste caso, é: E o Reino dos céus?

Diego Acosta / Neide Ferreira

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LUTERO SE CASA

HACIENDO MEMORIA MDXXXI

13 de Junio de 1525

El monje agustino luego de hacer públicas sus Tesis en la Catedral de Wittemberg, en Alemania en 1519, tomó una decisión de gran significación en su oposición al papado romano.

Se casó con una ex monja católica, rompiendo la norma establecida en el II Concilio de Letrán de la Iglesia Católica en 1139, que determinó que el celibato era de obligado cumplimiento tanto para los hombres como para las mujeres que tomaran los votos como sacerdotes o monjas.

El casamiento de Martin Lutero con Katharina von Bora, marcó el inicio de un movimiento dentro del catolicismo para liberar a los sacerdotes y monjas del celibato establecido en Letrán.

De hecho tras el inicio del proceso conocido como la Reforma Protestante, los pastores de la nueva iglesia que surgió como consecuencia de la declaración de Lutero, se pueden casar y formar familia.

Este es uno de los aspectos más notables de la Reforma y al que pocas veces se alude, como una de las resultantes del movimiento iniciado en Alemania en 1519.

El nuevo matrimonio tuvo seis descendientes, falleciendo las dos primeras hijas nacidas en Wittenberg, desde donde Lutero continuó con sus labores pastorales.

Diego Acosta

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MUJER Y DERECHOS

ANTIVIRUS

El imán de la mezquita de Al Azhar en el Cairo, una de las figuras más relevantes de la minoría musulmana suní, nuevamente conmovió a propios y extraños con sus declaraciones con relación a la mujer.

Ahmed El Tayeb dijo que el remedio que el Corán ofreció es golpear de un modo simbólico con el propósito de reformar sin causar daño, perjuicio o dolor.

Y agregó el líder en Egipto: los textos del Corán y las disposiciones de la ley islámica son válidos en todo momento y lugar, destacando que los hombres están a cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos sobre otras.

Completando sus expresiones dijo que las habrá que sean rectas, obedientes, pero aquellas mujeres cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles, pero si os obedecen no busquéis ningún remedio contra ellas.

Explicó que la acción de un hombre de golpear a su cónyuge tiene unas normas y límites, pues no debe romperle un hueso, ni provocarle daños en un órgano o miembro de su cuerpo, ni pegarle con la mano en la cara ni dejarle heridas ni causarle perjuicio sicológico.

Para pegarle sugirió usar un pequeño palo de madera usado en la antigüedad para limpiarse los dientes o el cepillo de nuestro tiempo.

Nos preguntamos: se puede castigar a alguien sin causarle lesiones, ni heridas ni daños  de otro tipo?

Seguimos preguntando: Por qué las defensoras de la igualdad del género no han hecho ninguna mención pública a lo expuesto por el imán?

Finalmente nos preguntamos: Las mujeres árabes son ciudadanas de segunda o para ellas los derechos no tienen vigencia?

Diego Acosta

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