MASACRE EN PARÍS

HACIENDO MEMORIA MLXVI

26 de Agosto de 1572

En París se registró uno de los episodios más terribles de la llamada Guerra de las Religiones en FRancia.

El rey Carlos IX y su madre Catalina de Medici, temieron que los hugonotes, cristianos protestantes calvinistas, intentaran tomar el poder.

En ese marco ordenaron la muerte de sus rivales, provocando que los católicos masivamente actuaran en su contra. Como resultado solamente en París fueron asesinados más de tres mil hugonotes, en lo que se conoce como la Masacre de San Bartolomé. En el resto del país, también los calvinistas fueron acosados y muertos.

Diego Acosta

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LOS VALDENSES -2

LA OTRA HISTORIA

El movimiento conocido como Valdenses es verdaderamente apasionante, porque sus orígenes podrían llegar hasta los tiempos de la iglesia primitiva.

Los historiadores argumentan que no hay bases sólidas que respalden esta afirmación, pero tampoco hay fundamentos que permitan rechazarla.

Lo concreto es que los Valdenses apoyados en las enseñanzas del Nuevo Testamento enfrentaron desde los tiempos más lejanos, a todo lo que representa la iglesia romana.

Como lógica consecuencia, fueron perseguidos por la inquisición, al punto que uno de los primeros documentos que hablan de estos creyentes, es precisamente un auto de fe que se fechó en Carcasonne, en el sur de Francia.

Podría decirse que ellos fueron una parte de los hombres que a lo largo de los tiempos, pueden ser considerados antecesores del Movimiento de la Reforma.

Aunque en el caso específico de los Valdenses, hay quienes afirman que no formaron parte de ni de la iglesia romana ni de la iglesia surgida a partir de los planteamientos de Martin Lutero.

Sin embargo desde hace algunos centenares de año, estos creyentes comenzaron a ser reconocidos como Reformistas y alejados de los principios sostenidos por la iglesia romana.

A pesar de que la iglesia católica, les pidió públicamente perdón por las persecuciones que debieron soportar en el pasado.

En un próximo comentario, sintetizaremos los fundamentos de las creencias de los Valdenses.

Diego Acosta

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LOS VALDENSES – 1

LA OTRA HISTORIA

Pocos grupos del pasado tienen un origen tan controvertido,  con relación a sus creencias y también a su propia existencia.

Hay quienes los consideran los continuadores de la iglesia primitiva, que se mantuvieron fieles a la iglesia surgida con Constantino, cuando la declaró la religión oficial del imperio romano. Aunque  esa relación no duró mucho tiempo.

Y también hay quienes los identifican con Pedro Valdo,  que fue el fundador del movimiento que inicialmente recibió el nombre de los Pobres de Lyon,.

El origen de esta denominación no es otro que la inquisición católica en Carcasonne, que ha fechado en 1170 las primeras acciones contra los valdenses.

Tal vez pueda afirmarse que este grupo de creyentes que habitó en los Alpes de Italia, Francia y Suiza, principalmente, fue un grupo de disidentes de toda la liturgia de la iglesia romana.

Los valdenses fueron también grandes evangelizadores y se tiene constancia que recorrieron Alemania, Bélgica, Holanda e incluso llegaron hasta los países Escandinavos.

Fueron expulsados de la región mencionada y su regreso, fue fechado el 17 de Agosto de 1689, en lo que se ha dado en llamar el Glorioso Retorno.

Obviamente los principios de su doctrina, los acercan tanto a la Reforma iniciada por Lutero, que son reconocidos  como parte de las iglesias surgidas en ese proceso.

Si resulta singular y controvertida la historia de los valdenses, si tiene más sólidos fundamentos los principios en los que creían.

Los comentaremos en la segunda entrega de este Comentario.

Diego Acosta

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BERLÍN ES DIVIDIDA

HACIENDO MEMORIA MLXV

13 de Agosto de 1961

Sorpresivamente las autoridades de la zona comunista, deciden que el Ejército planifique y ejecute la construcción del muro que separaría a las dos áreas de la que fue la capital de Alemania, hasta el fin de la Segunda Guerra.

El muro costaría las vidas de quienes pretendieron huir hacia la libertad, que representaba el sector Occidental de la ciudad, que estaba bajo la autoridad de Estados Unidos, Francia y el Reino Unido.

El muro tuvo una extensión de 155 kilómetros y representó el símbolo más evidente de la llamada Guerra Fría.

Diego Acosta

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MUERTE EN LA CRUZ

LA OTRA HISTORIA

Recientemente se produjo el hallazgo de los restos de los restos de una persona presuntamente muerta con el rito de la cruz, en las proximidades de Venecia, reabrió la cuestión de la muerte de Jesús.

Lo valioso de este descubrimiento, es que probablemente sea más o menos contemporáneo con el momento de la historia bíblica, de la muerte del Hijo del Hombre en la cruz.

Científicos de las universidades de Ferrara y Florencia examinaron los restos y determinaron que no se podía llegar a conclusiones definitivas.

Si en cambio, lograron aproximarse a los datos más conocidos de la práctica del imperio romano, para castigar a esclavos, criminales sanguinarios, desertores, extranjeros y también a los prisioneros de guerra.

Este brutal método de castigo se aplicó durante alrededor de 700 años y fue abolido por el emperador Constantino el Grande en el año 337.

43 años más tarde se haría oficial que el cristianismo pasaba a ser la única religión del imperio romano.

La muerte en la cruz que se utilizó para cumplir con la condena a Jesús, fue el mismo método por el que fueron eliminados más de seis mil seguidores del esclavo Espartaco, en el año 71 d.C.

Se atribuye a los persas y a los fenicios, este terrible método para provocar la muerte, que cumplía con el efecto esencial de amedrentar a quienes se sublevaban contra el poder de los poderosos de su tiempo.

El estudio realizado en Italia, no aportó datos más concretos, pero lo cierto es que la referencia de la Biblia es concluyente e inapelable, acerca de la forma en que murió Jesús.

Diego Acosta

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JUDÍOS EXPULSADOS

HACIENDO MEMORIAMLXIV

1 de Agosto de 1492

Un poco tiempo antes de que Cristóbal Colón descubriera un nuevo continente en su nombre, los reyes católicos ordenaron la expulsión de los judíos.

La medida era de aplicación rigurosa para quienes no se convirtieran al catolicismo, llamándolos marranos. Quienes no lo hicieran serian castigados severamente.

Las penas impuestas eran de expulsión o la de muerte, en caso de perseverar en la actitud de rebeldía a la disposición real.

Diego Acosta

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IBERIA MUSULMANA

HACIENDO MEMORIA – MLXIII

19 de Julio de 711

Las huestes musulmanas logran la victoria en la Batalla de Guadalete y de esta manera comienzan a concretar su dominio en el territorio de la que hoy es España.

El establecimiento de Al-Andalus iniciado por el califato Omeya, tendría su avance hasta alrededor del año 1526, en el que incluso se extendió a parte de Francia.

El rey don Rodrigo fue derrotado en la batalla de Guadalete, tras recibir la noticia de la invasión de los musulmanes, mientras combatía a los vascones en el norte de la actual España. Comenzaba una larga dominación que finalizó en 1492.

Diego Acosta

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SE INICIA ERA ATÓMICA

LA OTRA HISTORA

En 1945 en el desierto conocido como Jornada del Muerto, en Nueva México, Estados Unidos hizo  explotar la primera bomba atómica del Proyecto Manhattan.

Ese día, 16 de Julio, comenzó la Era Atómica. Pocos días más tarde serían lanzadas dos bombas sobre las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, en Japón.

El Proyecto Manhattan fue desarrollado en plena Segunda Guerra Mundial y su principal objetivo era adelantarse a las investigaciones que desarrollaba el régimen nazi en Alemania.

Durante la vigencia del Proyecto fueron detonadas 1129 bombas, entre 1945 y 1992, la primera de ellas recibió el nombre de Trinity.

Desde entonces el mundo vive bajo la amenaza de una creación, que podría provocar su propia destrucción.

Diego Acosta

JUDÍOS SIN AYUDA

LA OTRA HISTORIA

A principios de julio de 1938 se celebró la Conferencia de Evian, en Francia, que fue convocada por iniciativa del presidente de los Estados Unidos.

El tema principal de esta Conferencia fue la del incremento de los refugiados judíos que huían de Alemania y Austria, ante el acoso del nazismo.

Representantes de 32 países y de organizaciones humanitarias debatieron durante nueve días, la posibilidad de ampliar la cantidad de judíos que estarían en condiciones de recibir.

La preocupación de Suiza en condición de país neutral, de no indisponerse con las autoridades del nazismo, impidió que la reunión se celebrara em Ginebra sede de la Sociedad de las Naciones.

Este fue el primer indicio del resultado de la Conferencia, pues 28 países a pesar de la creciente amenaza del régimen de Hitler sobre los judíos alemanes y austríacos, terminarían negando su ayuda

Los ingleses en 1937 a pesar de haber declarado el “hogar judío” en Palestina con el primer ministro Balfour, decidieron restringir el acceso de judíos, para no preocupar a los árabes que vivían en la región.

La Conferencia transcurrió con discursos de las naciones participantes, que declaraban su preocupación por los acontecimientos, pero a la vez se mostraban reacias a recibir más israelitas.

Evian ha sido duramente censurada y se la considera un fracaso moral de la sociedad mundial de aquellos tiempos pues a pesar de las evidencias, se negó auxilio a los judíos.

Al año siguiente de la conferencia de Evian, se cerró la última de las fábricas que estaba bajo el control judío en Alemania.

Bien podría decirse, que con la Conferencia de Evian, comenzó el Holocausto. De hecho la propaganda nazi, utilizó este bochornoso resultado, proclamando que en el mundo nadie quería a los judíos.

Las honrosas excepciones fueron Costa Rica y la República Dominicana.

Diego Acosta

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MÁRTIRES DE LA REFORMA

 

HACIENDO MEMORIAMLXII

1 de Julio de 1523

Casi cinco años después del inicio de la Reforma por Martin Lutero, se registran los que se conocen como los primeros dos mártires del movimiento.

En lo que eran los Países Bajos españoles, los sacerdotes agustinos, de la misma orden de Lutero, Hendrik Vos y Johannes van Esschen fueron quemados vivos en la hoguera.

El episodio ocurrió en Bruselas y la acusación que se formuló contra los monjes ejecutados, fue la de no renunciar a su adhesión al movimiento Reformista.

Diego Acosta

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