LUTERO Y LA DIETA DE WORMS

LA OTRA HISTORIA

Las 95 Tesis de Martin Lutero, fueron coincidentes con la amenaza que el rey Carlos V de Alemania, estaba  soportando por parte del Imperio otomano.

La Reichstag, la Dieta de Worms, fue convocada para afrontar la amenaza turca y también para establecer los criterios de la división de la Casa Habsburgo en una línea austríaca y la otra española.

Lutero había enfrentado la opinión del Vaticano y había ratificado en Leipzig en 1519 a las Escrituras, como la fuente de autoridad.

El 15 de junio de 1520 el papa León X ordenó al monje agustino que retirara 41 de las 95 Tesis que había expuesto en Wittenberg, en un plazo de sesenta días bajo la amenaza de excomunión.

En diciembre Lutero quemó públicamente en Wittenberg esta orden del papa, por lo que fue sancionado en enero de 1521 por la curia romana.

El Elector alemán Federico El Sabio intercedió y por esa razón Lutero fue invitado a la Dieta para exponer sus razones.

El monje llegó escoltado y como sospechoso, debido a la excomunión de Roma. Su caso fue tratado en un edificio distinto a donde se reunía la Dieta y sus acompañantes fueron médicos de la ciudad universitaria donde vivía.

Lutero debió responder a la pregunta si estaba dispuesto a negar loque había escrito, a lo que respondió: Mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios,  por lo tanto, no puedo y no quiero revocar nada porque, contrariar a la conciencia, es algo que no es seguro ni saludable. ¡Dios me ayude, Amén.

El emperador Carlos V replicó que un monje equivocado no podía ir en contra de toda la cristiandad, como se había enseñado durante más de mil años.

El resultado de su presencia ante la Dieta de Worms, fue la ratificación de lo decidido por el Vaticano y ser declarado fuera de la ley en el Sacro Imperio. Esta decisión marcó el avance irreversible del proceso que culminaría con la Reforma.

Diego Acosta

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LA VULGATA

 

LA OTRA HISTORIA

La Biblia que conocemos como Vulgata, es un texto que se origina en el trabajo realizado por Jerónimo de Estridón, conocido en la iglesia católica como San Jerónimo.

Este erudito recibió el mandato del papa Dámaso I que estudiara y redactase un nuevo documento basado en los escritos en hebreo del Antiguo Testamento y del griego, del Nuevo Testamento.

El trabajo final fue objeto de cambios a medida que se fueron perfeccionando las fuentes para contrastar las distintas versiones que existían en la que podríamos llamar Baja Edad Media.

La llamada Biblia de París, fue determinante en el siglo XIII en la laboriosa tarea de recopilar nuevas fuentes, para llegar a la redacción de un texto que con nuevas correcciones, llegó hasta el Concilio de Trento.

En todo este proceso es necesario tener presentes dos hechos significativos: La invención de la imprenta que se atribuye al alemán Johannes Gutenberg en 1440.

El otro hecho relevante fue la publicación de las 95 Tesis por Martin Lutero, iniciando el proceso que conocemos como la Reforma Protestante, en 1518.

Con la influencia de estos hechos significativos, finalmente el Concilio de Trento dispuso entre 1545 y 1547, que la Biblia conocida como la Vulgata, fuera adoptada por la iglesia católico como texto oficial. Concretamente en 1546.

Es significativo recordar que el Concilio de Trento, marcó el inicio de la llamada Contrarreforma, para oponerse a la acción de los seguidores del movimiento que iniciara Lutero en Alemania.

Toma como referencia a la traducción realizada en Alejandría, por los eruditos de la época y que se conoce como la Septuaquinta.

Este documento contenía los textos apócrifos, que no están recogidos en la versión que realizó Martin Lutero, basado en la traducción del Antiguo Testamento en hebreo y del Nuevo, en griego.

Se la identifica también como Vulgata, porque fue traducida al latín corriente y no al latín erudito, que solamente era utilizado por quienes poseían un alto nivel cultural.

Diego Acosta

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LUTERO MONJE

HACIENDO MEMORIA – MXXIV

4 de Abril de 1507

Martin Lutero es ordenado sacerdote y miembro de los agustinos, una de las órdenes mendicantes de la iglesia católica.

La decisión de convertirse en sacerdote es rechazada por su padre, pero la mantiene y al año siguiente de su ingreso comenzó a estudiar Teología en la Universidad de Wittenberg, de Alemania.

Se iniciaba así el proceso que llevaría a Martin Lutero a ser el inspirador de la Reforma, que cambiaría el curso de la historia.

Diego Acosta

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SE DECLARA LA CONTRA REFORMA

HACIENDO MEMORIA – CMLXXXV

26 de Enero de 1545

Tras varias demoras se inicia el Concilio de Trento, que se prolongaría hasta el año 1563.

El concilio tuvo el propósito de asegurar dos cuestiones fundamentales: La disciplina y la unidad de la fe, para poder actuar frente a los avances de la Reforma protestante.

Se ratificó la autoridad del papa, la vigencia del celibato sacerdotal, se contradijo a Lutero en el sentido de que la salvación se consigue con las obras y no por la fe. Se declaró vigentes a los santos y la existencia del purgatorio.

Diego Acosta

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LA REFORMA – II

OPORTUNISMO DE LAS INDULGENCIAS

Uno de los factores que indudablemente influyó sobre el ánimo del joven Martin Lutero, fue el de la degradación con la que se vivía en su tiempo.

Gran parte de la población participaba activamente de las hechicerías y se habían convertido a las supersticiones, creando un clima proclive a algo que finalmente sería determinante.

Conociendo estas cuestiones, resulta evidente que había muchas personas que comprendían la necesidad de ganar indulgencias, para sí y para el alma de sus muertos.

Estas circunstancias fueron las que permitieron que la iglesia católica ofreciera indulgencias a cambio de dinero. La oferta colmaba las aspiraciones de quienes pecaban contra los designios de Dios, pero no deseaban condena ninguna, sino la posibilidad de seguir con sus prácticas reprobables.

Este fue el impacto que recibió el joven monje agustino cuando pudo constatar como en la ciudad donde vivía las indulgencias eran ofrecidas como cualquier otra mercancía. Solo que las indulgencias contribuían a mantener el clima de inmoralidad de vastos sectores de la población.

Diego Acosta

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CRITICAR A LUTERO

Blog del TIEMPO!

No dudamos en aceptar opiniones que difieran de la nuestra. Esta definición de ninguna manera significa…compartir.

En un sorprendente ataque contra Lutero, publicado en un diario español, se formulan acusaciones que parecen surgidas de un tremendo complejo de inferioridad.

Se pone en duda la existencia de las Tesis de Wittenberg. Las Tesis existieron! Lo convalidó la propia iglesia romana, que sometió a juicio a su autor y lo declaró culpable de herejía y lo excomulgó.

Se elogia a Lutero como al inspirador del nacionalismo alemán, ignorando de manera total la influencia que su pensamiento tuvo en todo Occidente y omitiendo a la figura de Juan Calvino, por ejemplo.

Una y otra vez se menciona a Lutero como el hombre que actuó en contra de las ideas que representaba el catolicismo español.

Incluso llega a afirmar que los reyes católicos fueron en realidad los grandes reformistas, cuando en verdad fueron los inspiradores del movimiento que se llamó Contrarreforma.

Hay también ataques a Lutero por su antisemitismo, ignorando las afirmaciones posteriores.

Tenemos la certeza que Martin Lutero no fue un hombre perfecto. Y esa certeza se fundamenta en la evidencia que Dios nunca utilizó para sus Propósitos, a hombres perfectos.

Por una sencilla razón: Por no pueden existir! Ni en el pasado ni en el futuro. Dios es el único Perfecto!

Aceptando este criterio, nadie puede cuestionar la grandeza del movimiento que inició Lutero, su contribución a las grandes ideas encarnadas en el Renacimiento y en el hecho de rescatar la Biblia, para todos quienes creemos en Jesús!

Diego Acosta

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UNA MULTITUD EN WITTENBERG

CARTA DE ALEMANIA

Más de cien mil personas, con una gran mayoría de jóvenes, participaron del acto de homenaje a Lutero por el 500 aniversario de la Reforma.

Este fue el cierre de una serie de manifestaciones que se cumplieron en toda Alemania y que tuvo su momento más destacado en Berlín con el Día de la Iglesia.

La trascendencia que se adjudica a este acontecimiento, queda revelada por la transmisión que hizo en directo la televisión pública.

Los actos de homenaje a Martin Lutero se desarrollarán a lo largo del tiempo que reste hasta el 31 de Octubre. Wittenberg será sede de lo que se espera será un gran acontecimiento mundial.

Diego Acosta

RUPTURA DE LA IGLESIA CATÓLICA Y LUTERO

 

HACIENDO MEMORIA – DCCCVII

25 de Mayo de 1521

La firma del Edicto de Worms, representa la decisión de la iglesia católica de romper los vínculos con el clérigo Martin Lutero.

El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el nuncio papal, firman en Alemania el documento por el que Lutero es declarado prófugo y hereje.

Además se prohibió la tenencia y lectura de sus escritos. Esta fecha puede considerarse como la definitiva de la ruptura entre la iglesia católica y los protestantes.

Diego Acosta

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A 500 AÑOS DE LA REFORMA

CARTA DE ALEMANIA

Hoy y mañana los protestantes alemanes comenzarán a recordar a Martin Lutero, al cumplirse el 31 de Octubre cinco siglos de la Histórica proclama de Wittenberg.

En un ambiente marcadamente festivo, los evangélicos se aprestan a celebrar una fecha de especial trascendencia.

En distintos sectores de Berlín, donde se realizarán los actos conmemorativos, se han adoptado excepcionales medidas de seguridad.

Desafiando el clima adverso provocado por la masacre de Manchester, los protestantes salen a la calle a manifestar su fe.

Diego Acosta

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COMIENZA CONCILIO CONTRAREFORMA

HACIENDO MEMORIA – DCCCXI

15 de Marzo de 1545

La primera sesión del Concilio de Trento estuvo antecedida por múltiples reuniones para lograr un mínimo de acuerdos sobre el proceso iniciado por Lutero.

En la ciudad italiana de Trento las deliberaciones se prolongaron por espacio de 18 años y fueron las más prolongadas para este tiempo de reuniones convocadas por la iglesia católica.

Las decisiones estuvieron dirigidas a la oposición al  creciente aumento de la importancia de la Reforma y abarcaron distintos aspectos, desde la doctrina de la salvación hasta la reafirmación de la tradición católica.

Diego Acosta

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