MÁRTIRES DE LA REFORMA

 

HACIENDO MEMORIAMLXII

1 de Julio de 1523

Casi cinco años después del inicio de la Reforma por Martin Lutero, se registran los que se conocen como los primeros dos mártires del movimiento.

En lo que eran los Países Bajos españoles, los sacerdotes agustinos, de la misma orden de Lutero, Hendrik Vos y Johannes van Esschen fueron quemados vivos en la hoguera.

El episodio ocurrió en Bruselas y la acusación que se formuló contra los monjes ejecutados, fue la de no renunciar a su adhesión al movimiento Reformista.

Diego Acosta

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TEOLOGÍA IGLESIA LUTERANA

LA OTRA HISTORIA

En el año 1580 fue encontrado completo el llamado Libro de la Concordia, que es el que contiene los fundamentos de la Iglesia Luterana.

Fue redactado por Martin Lutero y entre otros por Philipp Melanchthon y en el Libro se detallan los dogmas y las confesiones de la Iglesia nacida de la Reforma de 1518.

Básicamente el Libro de la Concordia define en cuatro palabras latinas estos conceptos:

Sola Gratia – Sola Gracia – y destaca que la Salvación se debe únicamente a la Gracia o la Bondad de Dios. No hay ninguna acción o aspiración humana o incluso las buenas obras, que puedan presentarse como argumento de mérito delante de Dios. La Salvación siempre será una Gracia.

Sola Fide – Sola Fe – Solo la fe como confianza en Jesucristo hace que un hombre cuente como justo ante Dios.

Sola Scriptura – Sola Escritura – La Biblia es la única base para el juicio teológico o la condena. No se opone al discurso contemporáneo, ni al uso crítico de la razón, ni a las confesiones nuevas, actuales o tradiciones eclesiásticas. Pero la Biblia es el standard y los sermones y prédicas deben seguir ese standard.

Solus Christus – Solo Cristo – Solo la persona de Jesucristo, su ministerio y enseñanzas, producen la fe para la Salvación.

Los luteranos rechazan la veneración de María como virgen, como lo hace la iglesia católica romana. Tampoco aceptan el papado y la constitución eclesiástica de la iglesia como derecho divino.

También la Iglesia Luterana se distingue del antisemitismo de Lutero y confiesan su cercanía con el judaísmo.

Diego Acosta

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LUTERO EXCOMULGADO

HACIENDO MEMORIAMLVII

15 de Junio de 1520

A menos de dos años de haber publicado sus 95 Tesis en Wittenberg, el papa León X emitió la bula por la que excomulgaba a Martin Lutero.

La bula Exsurge Domine, daba como válidas 51 de las 95 Tesis y de las restantes, determinaba que Lutero tenía un plazo de 70 días para retractarse de su contenido.

Además la bula prohibía la publicación, lectura y divulgación de las Tesis, haciendo responsable a las autoridades eclesiásticas de cada región, del cumplimiento de esta disposición.

La bula marcaría el comienzo de la ruptura definitiva de Lutero con la iglesia católica romana.

Diego Acosta

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SE CASA MARTIN LUTERO

HACIENDO MEMORIA MLVI

13 de Junio de 1525

Casi siete años después de hacer públicas sus 95 Tesis en Wittenberg, el monje agustino pone fin a sus votos de celibato.

Lutero se casa con Kattharina von Bora, que también abandonó los hábitos de monja. Su rol fue de singular importancia porque marcó el significado de la mujer en la vida de los hombres que tienen el llamado a servir, en el nuevo tiempo de la Reforma.

Con este episodio continúa la ruptura de Lutero con las autoridades de la iglesia romana.

Diego Acosta

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SE INICIA EL METODISMO

HACIENDO MEMORIAMD

24 de Mayo de 1738

El sacerdote anglicano John Wesley se convirtió al cristianismo al leer un texto de Martin Lutero relacionado con la Carta a los Romanos.

La introducción de la Carta llevó a la conversión a aquel hijo de una familia que tuvo 19 y que tenía profundos lazos con la iglesia anglicana.

A partir de su conversión Wesley desarrolló una impresionante actividad evangelística, buscando que los nuevos creyentes dedicaran un tiempo diario de su vida para aprender la Biblia. Fundó el Movimiento Metodista.

Diego Acosta

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PRECURSOR DE LA REFORMA

 

LA OTRA HISTORIA

El inglés John Wycliffe fue condenado por una bula del papa Gregorio XI, como consecuencia de sus 18 Tesis, que se oponían a algunas de las normas que regían en la iglesia romana.

Entre ellas figuraba su afirmación de que el Poder se recibía por Gracia de Dios y de esta manera cuestionaba la autoridad que tenía el papa romano.

Propugnó una vida modesta para quienes serían en la iglesia, a pesar de que él personalmente vivió lejos de esa concepción que planteaba.

Su vida estuvo signada por los enfrentamientos que tuvo con el poder del papa frente a las autoridades reales de la época en que le tocó vivir.

Se opuso también a la adoración de las llamadas reliquias que eran muy comunes en su tiempo y también cuestionó el celibato sacerdotal.

Fue en su enfrentamiento constante con el poder de la iglesia, el autor de la traducción de la Biblia Vulgata al inglés, algo que estaba absolutamente prohibido.

Esta traducción le significó el reconocimiento de sus seguidores, muchos de los cuales viajaban como predicadores vestidos de rojo, para destacar su actitud favorable a la pobreza del clero.

Se considera a John Wycliffe un precursor del movimiento que encabezaría Martin Lutero, que conocemos como la Reforma Protestante.

Diego Acosta

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PROTESTANTES CONDENADOS

LA OTRA HISTORIA

El concilio de Constanza deliberó durante siete meses, pronunciando veredictos en los primeros días de mayo de 1418.

El marco histórico era de gran complejidad, pues se debía abordar la restauración de la iglesia, que estaba sumida en lo que se conoce como el Gran Cisma de Occidente.

Otro de los temas que debían considerarse era el de los cambios en las condiciones internas de la iglesia y la doctrina de los sacramentos.

Pero también fue considerada la cuestión relacionada con la necesidad de combatir la herejía. Y fueron considerados dos casos concretos, relacionados con los cuestionamientos a la iglesia, su economía y sus decisiones.

El primero el del teólogo inglés John Wycliffe, que durante años censuró duramente a la iglesia romana por la magnitud de sus riquezas.

Siendo miembro de la Universidad de Oxford, publicó la traducción de la Vulgata al inglés en 1378 y difundió su doctrina de que la potestad estaba fundada en la Gracia, según la cual todas las autoridades tienen sus cargos por la Gracia de Dios.

Tras su muerte en 1384 sus enseñanzas se extendieron por toda Europa y el concilio de Constanza lo condenó post morten como hereje y sus restos fueron quemados en 1425

Su seguidor Jan Hus, rector de la Universidad de Praga, fue condenado también por hereje por el concilio de Constanza y quemado vivo el 6 de julio de 1415.

Jerome de Praga que intentó defenderlo, también fue condenado y quemado vivo por herejía el 30 de mayo de 1416.

El concilio de Constanza se adelantó alrededor de un siglo a la condena a las Reformas de la Iglesia, que comenzarían con Martin Lutero en Wittemberg en 1517.

Diego Acosta

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LUTERANOS EN GUERRA

HACIENDO MEMORIA – MXXXIV

24 de Abril de 1547

Los príncipes que defendían sus derechos a seguir la causa luterana, agrupados en la Liga de Esmalcalda, se enfrentan al rey del Sacro Imperio Germánico.

Lo hicieron en la Batalla de Mühlberg, que terminó con la victoria de las tropas del Sacro Imperio, sin que significara el fin de los enfrentamientos de los protestantes con el poder que se alineaba con el pensamiento de Roma.

Esta batalla se libró al año siguiente de la muerte de Martin Lutero en Wittenberg. Precisamente la Batalla se libró en las proximidades de la población donde residía el monje que inició la Reforma, en las márgenes del río Elba.

Diego Acosta

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REFORMA Y PROTESTANTES

LA OTRA HISTORIA

Las 95 Tesis que expuso Martin Lutero en Wittenberg, provocaron una serie de acontecimientos que significaron uno de los mayores cambios surgidos en la Edad Media y cuyos efectos se magnifican hasta nuestros días.

En 1518 se inició el proceso que culminaría en la Dieta de Worms, donde el monje agustino se ratificó en sus manifestaciones y se negó a repudiar 41 de los puntos contenidas en su Tesis.

Esto le valió la excomunión y la expulsión de la iglesia católica romana, tornando irreversible la división que se plantearía con el correr de los años.

Resulta valioso establecer como surgió el término Protestante y como se lo asoció con la Reforma iniciada por Lutero.

Desde 1523 el Sacro Imperio Germánico tuvo como uno de sus propósitos lograr la unidad religiosa en sus dominios, decisión que encontró enconadas respuestas en la propia Alemania.

Dos obras de Lutero eran las bases de las disidencias con la iglesia romana. Uno era el llamado Catecismo Mayor y el otro Los artículos de Esmalkalda.

Básicamente se establecía que la Biblia era la única autoridad de fe para la Iglesia y la Gracia de Dios, la única manera de lograr la Salvación, descartando el valor de las obras.

El término protestantes comenzó a utilizarse para identificar a los seguidores de Lutero, especialmente para los príncipes disidentes.

En 1526 la Dieta de Espira, ciudad ubicada sobre el río Rin, prácticamente dejó sin validez práctica lo resuelto por la Dieta de Worms y facilitó que los príncipes pudieran determinar si podían seguir a los luteranos.

En 1529, una nueva reunión de la Dieta de Espira que prohibió esas libertades, ratificando la hegemonía de la iglesia católica, generando lo que se conoce como la Protesta de Espira.

La palabra protestantes adquiría una nueva dimensión y se la vincularía directamente a la Reforma de Lutero. Surgiría también el complejo proceso de separación total de la iglesia católica romana.

En nuestros tiempos el movimiento de la Reforma o el Protestantismo reconoce al menos tres grandes grupos de iglesias, que congregan a más de 800 millones de personas en todo el mundo.

Diego Acosta

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LUTERO Y LA DIETA DE WORMS

LA OTRA HISTORIA

Las 95 Tesis de Martin Lutero, fueron coincidentes con la amenaza que el rey Carlos V de Alemania, estaba  soportando por parte del Imperio otomano.

La Reichstag, la Dieta de Worms, fue convocada para afrontar la amenaza turca y también para establecer los criterios de la división de la Casa Habsburgo en una línea austríaca y la otra española.

Lutero había enfrentado la opinión del Vaticano y había ratificado en Leipzig en 1519 a las Escrituras, como la fuente de autoridad.

El 15 de junio de 1520 el papa León X ordenó al monje agustino que retirara 41 de las 95 Tesis que había expuesto en Wittenberg, en un plazo de sesenta días bajo la amenaza de excomunión.

En diciembre Lutero quemó públicamente en Wittenberg esta orden del papa, por lo que fue sancionado en enero de 1521 por la curia romana.

El Elector alemán Federico El Sabio intercedió y por esa razón Lutero fue invitado a la Dieta para exponer sus razones.

El monje llegó escoltado y como sospechoso, debido a la excomunión de Roma. Su caso fue tratado en un edificio distinto a donde se reunía la Dieta y sus acompañantes fueron médicos de la ciudad universitaria donde vivía.

Lutero debió responder a la pregunta si estaba dispuesto a negar loque había escrito, a lo que respondió: Mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios,  por lo tanto, no puedo y no quiero revocar nada porque, contrariar a la conciencia, es algo que no es seguro ni saludable. ¡Dios me ayude, Amén.

El emperador Carlos V replicó que un monje equivocado no podía ir en contra de toda la cristiandad, como se había enseñado durante más de mil años.

El resultado de su presencia ante la Dieta de Worms, fue la ratificación de lo decidido por el Vaticano y ser declarado fuera de la ley en el Sacro Imperio. Esta decisión marcó el avance irreversible del proceso que culminaría con la Reforma.

Diego Acosta

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