LIFE BREAD-World
I pray for them:
I pray not for the world,
but for them which thou hast given me;
for they are thine.
John 17:9
CLAMAR
DEVOCIONAL
Resulta difícil de imaginar cuántas personas clamaron a Dios a lo largo de los milenios, en situaciones extremadamente graves y que se solo se pueden solventar con su auxilio.
David lo hizo luego de haberse enfrentado con Abimelec, en circunstancias dramáticas y que lo obligaron a recurrir al gran recurso que siempre tenemos quienes creemos en el Eterno.
Orar y clamar, para pedir la ayuda que solo ÉL puede darnos, porque las fuerzas humanas por poderosas que sean, siempre serán insignificantes ante la magnitud de algunos problemas.
No en vano la propia Biblia, nos enseña a que clamemos por la ayuda del Señor con la certeza de que siempre nos escuchará y que su intervención se producirá en el tiempo justo, a pesar de nuestras angustias.
Esa es la fe que se nos demanda. Saber que el Todopoderoso, siempre responderá a nuestro clamor y que nunca nos abandonará, porque ÉL lo ha prometido y porque en ello se fundamenta nuestra fe.
Salmo 34:6
ES – Este pobre clamó, y le oyó Jehová,
Y lo libró de todas sus angustias.
PT – Clamou este pobre, e o Senhor o ouviu;
e o salvou de todas as suas angústias.
Diego Acosta / Neide Ferreira
JESÚS Y MATEO-7
MATEO 1
La Genealogía que leemos en Mateo tiene algunas singularidades, como la de omitir varias generaciones, algo frecuente en los tiempos del Antiguo Testamento.
1:6 Entre Rahab, de la época de Josué, hasta llegar al propio David, separados por casi 400 años de historia.
1:6a y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. La mujer del capitán del ejército de David, era Betsabé, según consta en 2 de Samuel 12:34 Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová.
1:8 Mateo omitió deliberadamente en su Genealogía, entre Joram y Uzías o Asarías, a Ocozías, Joás y Amasías. Este uso de abreviar las nóminas, era una cuestión frecuente en aquellos tiempos. Esto se comprueba en el detalle que brinda 1 de Crónicas 3:10-12:
Hijo de Salomón fue Roboam, cuyo hijo fue Abías, del cual fue hijo Asa, cuyo hijo fue Josafat,
11 de quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozías, hijo del cual fue Joás,
12 del cual fue hijo Amasías, cuyo hijo fue Azarías, e hijo de éste, Jotam.
1:11 Mateo hace alusión en este versículo a un personaje que es mencionado con distintos nombres: Jeconías, que es Joaquín en 2 de Reyes 24:6 Y durmió Joacim con sus padres, y reinó en su lugar Joaquín su hijo. Jeconías recibe un tercer nombre, Conías, en Jeremías 22:24 Vivo yo, dice Jehová, que si Conías hijo de Joacim rey de Judá fuera anillo en mi mano derecha, aun de allí te arrancaría.
Este rey de Judá, que gobernó en el año 508 a.C. cuando los primeros israelitas fueron capturados y enviados a Babilonia, fue maldecido para que ninguno de sus descendientes pudieran ocupar el trono de David, Jeremías 22:30 Así ha dicho Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.
Esta maldición podría haber afectado a Jesús, pero como no era hijo biológico de José, no le alcanzó. Recibió en cambio a través de José la línea real de descendientes de David.
Diego Acosta
INFAMIA
ANTIVIRUS
La celebración del carnaval fue el pretento para que una comparsa pretendiera ridiculizar la cuestión del Holocausto.
Originarios de la ciudad de Cuenca, los miembros de la comparsa desfilaron en el concurso del Campo de Criptana, en Ciudad Real, en España.
Estamos convencidos que no ofende quién quiere, sino quién puede, este burda manifestación se repetirá en otros dos desfiles programados durante los días de carnaval.
Lo que resulta evidente, es que debe reclamarse la responsabilidad de las autoridades que por comisión o por omisión, permitieron que se perpetrara este torpe ataque a Israel y a su Pueblo.
Este hecho se suma a los que continuamente se denuncian formando parte de la campaña antisemita, que agravia a la Nación que será bendición para todas las naciones de la tierra.
Nadie debe eludir sus responsabilidades y tampoco nadie debe caer en la cómplice desidia de no reclamarlas.
Diego Acosta
LA CREACIÓN-Existencia (618)
PANDEMIA…?
Blog del TIEMPO
La Organización Mundial de la Salud ha advertido que el problema del corona virus, puede convertirse en una pandemia.
Un llamado de alerta que debe ser considerado con el realismo que este tipo de situaciones demanda. Pero sin dramatizar el problema, para que las soluciones a aplicar sean las mejores o por lo menos las más sensatas.
La propagación desde China, debería ser considerada como una grave falta de previsión o de precaución y en el peor de los casos de una inadmisible incapacidad para controlar situaciones de emergencia.
El presidente chino dijo públicamente que había reclamado medidas eficaces para combatir el virus, pero evidentemente o no fue escuchado o no hubo personas idóneas para controlar que la situación se convirtiera en lo que estamos constatando.
Mientras tanto es legítimo pensar que se esté sugiriendo que estamos frente a una situación que puede tener un cierto parangón con las plagas bíblicas, que terminaron con la liberación del pueblo israelita de Egipto.
Es muy difícil afirmar que efectivamente estamos ante una grave posibilidad de un mayúsculo caos como consecuencia de la propagación del virus, que podríamos llamar plaga.
Lo que sí resulta evidente que estamos ante una situación de alto riesgo. Y también comprobando como la miseria humana se manifiesta en medio de las grandes situaciones, como por ejemplo el encarecimiento de las mascarillas protectoras o lo que es peor, la venta de falsas mascarillas.
Podríamos decir, que si es difícil controlar el virus, no debería ser tan difícil controlar a los que medran con el miedo de las personas. Siempre nos queda el mayor recurso: Clamar a Dios!
Diego Acosta
LA CONDENACIÓN / 2
ESTUDIO BÍBLICO
Marcos 12:38-40.
38Y les decía en su doctrina: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con largas ropas, y aman las salutaciones en las plazas, 39y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; 40que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirán mayor condenación.
Jesús pone el ejemplo negativo de algunos escribas que buscaban en reconocimiento público y que luego intentan dar rienda suelta a sus concupiscencias, diciendo que estos obtendrían una mayor condenación, lo cual nos hace pensar que también en la condenación habrá diferentes posiciones.
Santiago 3:1.
1Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.
Una vez más la Palabra nos habla de mayor condenación, poniendo ahora una condición peligrosa en el hombre, el ser maestro, que no quiere decir que no aceptemos el ministerio de maestro, sino que no seamos maestros de nuestras cosas. Muchos han enseñado doctrinas distintas de las que el Señor puso en su Palabra produciendo condenación hacía ellos y sus seguidores.
Tito 3:10-11.
10Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo, 11sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.
Hay actitudes de personas que les ponen en una posición de condenación y una de ellas es la de causar divisiones, ya sea por matices doctrinales o por magnificar los defectos y los errores de unos contra otros en lugar de procurar la paz y el entendimiento.
Mateo 13:49-50.
49Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, 50y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Tenemos que tener claro que al final del tiempo viene el juicio de condenación a este mundo, por ello debemos de procurar ser hallados dignos para no caer en ella.
Pr. Ramón Ubillos
PAN DE VIE-Monde
C’est pour eux que je prie.
Je ne prie pas pour le monde,
mais pour ceux que tu m’as donnés,
parce qu’ils sont à toi.
Jean 17:9
