HABLEMOS: SI o NO

SI, SI. NO, NO.

El Hijo del Hombre formula otra categórica definición relacionada con nuestra conducta.

MATEO 5:37 Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede. En algunas versiones o traducciones se introduce sustituyendo al párrafo completo el término: al diablo pertenece.

Jesús no deja ninguna duda con relación a nuestros comportamientos: no existe otra posibilidad de expresarnos que no sea inequívocamente si o no.

Lo que hagamos en contrario no está de acuerdo con esta afirmación y por tanto pertenece efectivamente al enemigo de nuestra fe, a Satanás.

En el Antiguo Testamento hay varias referencias a esta cuestión. En el Salmo 34:13 podemos leer: Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño.

 En el Libro de Proverbios, hay dos advertencias. Una en 13:3 El que guarda su boca guarda su alma; Mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad.

Y ampliando el concepto encontramos en 21:23 El que guarda su boca y su lengua, su alma guarda de angustias.

Si guardamos nuestra boca guardaremos nuestra alma y la libraremos de pesares. Queda manifiestamente claro la importancia de la forma en que nos expresemos.

En el Nuevo Testamento Santiago en 3:6 se refiere en duros términos a este asunto: Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.

 Nos advierte con relación a nuestra lengua que está en nuestro cuerpo para contaminarlo, porque tiene maldad y es un fuego que inflama inspirada por Satanás, a toda la Creación.

Diego Acosta

NO DEBEMOS JURAR

NO DEBEMOS JURAR

El Hijo del Hombre cambió de argumento en el Sermón del Monte y se refirió a la cuestión de los juramentos y detalló lo que no debemos hacer.

MATEO 5:33-36 33 Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. 34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. 36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.

La primera advertencia estuvo relacionada con el hecho de no perjurar, fundamentado en Levítico 19:12 Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo Jehová. Y también en Éxodo 20:7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.

Jesús determinó que no podemos jurar de ninguna manera ni por el cielo, que es el Trono del Padre. De esta manera rebatió las ideas de que había distintos grados de cumplimiento de los juramentos y también con el uso descuidado y hasta profano de esta clase de pronunciamientos.

Los otros juramentos que prohibió el Príncipe de Paz eran verdaderos timos que algunos judíos hacían al no mencionar a Jehová y por tanto evitando que sus mentiras estuvieran bajo el juicio divino.

Olvidaban con esas actitudes lo destacado en el Salmo 11:4 Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono; sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres.

Diego Acosta

LA CUESTIÓN DEL DIVORCIO

LA CUESTIÓN DEL DIVORCIO

El Hijo del  Hombre siguió enseñando en el Sermón del Monte y abordó el divorcio.

MATEO 5:31-32 También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

Jesús se refirió al tema de Génesis 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. El carácter que Dios determinó para el matrimonio, dejó claramente establecido que su ruptura es aborrecible para ÉL.

El Príncipe de Paz especificó que lo que fue dicho con relación al divorcio, no lo manda ni lo tolera, sino que acepta la realidad de que ocurre y por lo tanto estableció las mínimas condiciones para concretarlo.

La principal razón que se determinó es la contaminación, que explica la claridad del procedimiento que debe seguir el marido para obrar con su esposa, en el caso que descubra alguna actitud de impureza o de indecencia y es darle la carta de repudio.

Pero si se volviera a casar con ella, estaría aceptando una contaminación, pues tuvo motivos para repudiarla. En Mateo 19:8 hay una rotunda explicación sobre la cuestión del divorcio:  Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así.

La ruptura del matrimonio es aborrecible para Dios, pero si a pesar de ello se concretara, debe haber razones más que fundadas y no meras cuestiones mundanas carentes de sentido para hacerlo.

Diego Acosta

EL PELIGRO DE LA LUJURIA

EL PELIGRO DE LA LUJURIA

El Hijo del Hombre recurre a una figura retórica para hablar de los riesgos que corremos con el pecado.

MATEO 5:29-30 Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

Jesús apela a una exageración intencional para dejar planteado que ante los riesgos de una caída por causa del pecado, es mejor perder algo que consideramos valioso antes que retenerlo.

Es evidente que el Príncipe de Paz no está abogando por la auto-mutilación, porque somos mayordomos de nuestro cuerpo y también porque aunque sea un recurso extremo no podría superar a la lujuria.

Este pecado es el verdadero origen de la enseñanza de Jesús, puesto que está en nuestro corazón y nos afecta tanto, que puede ser la causa de nuestra perdición.

Profundizando en el argumento podríamos decir que el pecado debe ser eliminado en forma drástica y de allí la figura utilizada por el Hijo del Hombre.

Estamos entonces frente a dos consecuencias tremendas: la de la muerte espiritual y la evidencia de que la paga del pecado es la muerte. La advertencia sobre la lujuria adquiere un especial significado y magnitud.

Diego Acosta

NO SER ADÚLTEROS

NO SER ADÚLTEROS

El Hijo del Hombre continuó con su prédica en el Sermón del Monte, enseñando sobre las relaciones entre el hombre y la mujer.

MATEO 5:27:28  Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.  Con una drástica afirmación Jesús define una situación sobre la que no debe haber ninguna duda.

ÉL hizo referencia a tres textos del Antiguo Testamento, que son iguales en dos de ellos y forman parte de los 10 Mandamientos. Éxodo 20:14 No cometerás adulterio. Deuteronomio 5:18 No cometerás adulterio.

Jesús pone de manifiesto la importancia de comprender el sentido de la Ley y obedecerla con el mismo espíritu, no ciñéndose al mero enunciado de la letra.

Esta enseñanza confrontaba de manera directa con la tradición rabínica, que apelaba solamente al conocimiento del Texto y no a su comprensión y sentido.

La restante cita del Antiguo Testamento la podemos encontrar en el Libro de Job 24:15 El ojo del adúltero está aguardando la noche, diciendo: No me verá nadie; Y esconde su rostro.

 

Obviamente los adúlteros deben contar con la complicidad de las tinieblas, en una alusión a que sus hechos deben permanecer ocultos.

 

Pablo en su Carta a los Romanos 7:3 formula una magistral lección sobre el tema: ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.

Diego Acosta

 

 

 

PAGAR LAS DEUDAS

PAGAR ES OBLIGACIÓN

El Príncipe de Paz sigue enseñando en el llamado Sermón del Monte. Y culmina con lo que ocurrirá a quién vaya a la cárcel por no haberse puesto de acuerdo con su adversario.

MATEO 5.26 De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. La cuestión de honrar las deudas contraídas es puesta de relieve por esta rotunda afirmación.

En aquellos tiempos quién iba a la cárcel tenía la posibilidad de trabajar siendo recluso, para de esta manera poder ganar el dinero necesario con el que cumplir los compromisos contraídos.cárcel

Esto explica las palabras de Jesús, en el sentido que nadie saldría de la cárcel, sin haber pagado hasta el último cuadrante. Es decir la totalidad de lo adeudado.

El Hijo del Hombre, utiliza el valor de la moneda con la que se pagaría la pena, que es el cuadrante. Ejemplificando con ella, por cuanto era moneda corriente en la provincia de Palestina, que estaba bajo el dominio del imperio romano.

Para ilustrar el escaso valor del cuadrante, se puede explicar que representaba alrededor de la cuarta parte de un asarion, que tenía una relación de 16 veces menos que un denario.

Para decirlo en otras palabras: Si un denario representaba la paga que recibían los jornaleros por un día de trabajo, el cuadrante era apenas una moneda, que probablemente servía para las cuentas de mercaderías o productos de escaso valor.

Jesús vino a decir, que nadie escapaba del pago de sus deudas, ni aún aquellas que podían ser consideradas irrelevantes por su cuantía.

Diego Acosta

PONERSE DE ACUERDO

PONERSE DE ACUERDO

El Hijo del Hombre sigue enseñando y profundizando en la necesidad de cambios de actitud con relación a otras personas.

MATEO 5:25  Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel.

El concepto de reconciliación es ampliado y queda planteado como una necesidad perentoria, de allí la palabra pronto que puede indicarnos que debe ser rápida, sin pérdida de tiempo.

El fondo de la cuestión es que siendo tan importante la reconciliación, en tanto que estamos próximos con nuestro adversario, siempre será mejor convertirnos en la parte que ha sido ofendida a mantener una disputa que deshonre los principios que Jesús ha establecido.

Entendiendo que adversario es el oponente en un proceso legal, si además la disputa es entre hermanos de la fe, la cuestión es doblemente importante.

De allí la explicación del Hijo Unigénito, acerca de como serán las consecuencias si no se busca una reconciliación inmediata, que podría derivar en el ingreso en prisión ordenado por un juez.

Para ampliar estos conceptos, recordamos el texto de la Carta a los Hebreos, capitulo 12, versículo 17: Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.

El autor se refería a Esaú y su arrepentimiento por haber vendido su primogenitura, por un plato de lentejas. En definitiva todo lo que hacemos tiene su importancia en la vida espiritual.

Diego Acosta

OFRENDA Y RECONCILIACIÓN

RECONCILIACIÓN

El Hijo del Hombre formuló una importante enseñanza con relación al significado de la ofrenda y la reconciliación.

MATEO 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. Jesús alude al momento en que decidimos llevar nuestra ofrenda y lo relaciona con una cuestión muy especial.

Solamente si estamos alertas en el sentido espiritual, podremos advertir o recordar, la existencia de un hermano que tiene una cuestión pendiente con nosotros.

MATEO 5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Jesús nos enseñó como debemos proceder en una situación tan delicada como la planteada.

Nos manda dejar nuestra ofrenda en el altar, sin presentarla y entonces buscar al hermano y reconciliarnos con él, porque entonces si estaremos en condiciones espirituales de entregar nuestra ofrenda al Señor.

Esto lo desarrolla Daniel 9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

La cuestión de la reconciliación es fundamental, porque si lo hacemos con un hermano, también y en sentido más amplio lo estaremos haciendo con el Dios Todopoderoso.

Solamente habiendo cumplido este paso podremos llevar nuestra ofrenda ante el altar. Habrá entonces Paz en nuestro espíritu.

Diego Acosta

ABUSOS VERBALES

ABUSOS VERBALES

En el extenso versículo que vamos a analizar, el Hijo del Hombre deja patente el contenido de la Ley y destaca las diferencias, que existen con relación a lo enseñado por los escribas y fariseos.

MATEO 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

Usando los términos Oísteis que fue dicho, enumera una serie de situaciones que adquieren su verdadero sentido con su explicación. Los sentimientos de ira y odio, son los que preceden a la violencia que lleva al asesinato.

El que se enoje se coloca en la situación destacada, ya que la Ley pone de manifiesto la actitud interna de la persona y por esa razón es susceptible de ser llevado a juicio.

Lo mismo ocurre con quién llame necio a su hermano, que es lo mismo que decir cabeza hueca o cabeza sin ninguna clase de idea, lo que era considerado un grave insulto.

El Hijo del Hombre se refiere a quienes acusen de Fatuo a un hermano, se considera que tienen la misma estatura moral que quienes cometen un asesinato.

Los reyes Acaz y Manases, permitieron los sacrificios humanos, en un lugar conocido como valle de Hinom, ubicado al Suroeste de Jerusalén, según consta en 2 Crónicas 28:3 y 33:6.

Esa región fue conocida como Valle de la Matanza, Jeremías 19:6 Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, que este lugar no se llamará más Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza. La comparación con el infierno de fuego se origina a qué en tiempos de Jesús, en ese lugar había un vertedero de basura donde el fuego ardía de forma continua.

Diego Acosta

NO MATARÁS

CORRECCIÓN

El Hijo del Hombre siguió desarrollando la significativa cuestión de la Justicia.

MATEO 5:21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. La entrada al Reino de los Cielos, está condicionada por esta cuestión fundamental de la Justicia.

Jesús hizo referencia a los antiguos o a las generaciones precedentes, evidentemente relacionados con las prescripciones de la Ley en el Primer Pacto o Antiguo Testamento.

Concretamente se refirió al Libro de Éxodo 20:13 que muy escuetamente ordena: No matarás. Moisés utilizó una palabra que solo se puede encontrar 47 veces en el Antiguo Testamento, con relación al acto de quitar la vida a otra persona.

Establece claramente que se vincula con la acción voluntaria o accidental o involuntaria. En cualquier caso los códigos de Oriente, siempre determinan que el culpable pague también con su vida el crimen.

Debe interpretarse que el principio de que la vida humana es sagrada para Jehová, debe obligarnos a evitar situaciones que puedan desencadenar una acción irreversible.

El mandamiento de no matar lo encontramos también en Génesis 9:6, Levítico 24:17 y en el Nuevo Testamento en Mateo 5:21 y 19:18, Marcos 10:19, Lucas 18:20, Romanos 13:9 y en Santiago 2:11.

Se podría resumir este Mandamiento declarando que solo el Eterno es quién concede o quita la vida de los seres humanos.

Diego Acosta