La mayor confrontación naval de la historia moderna, la Batalla de Lepanto, marcó el fin de la expansión del imperio otomano, que sufrió una grave derrota ante la armada formada por España, los Estados Pontificios y Venecia.
La batalla de libró en el golfo de Lepanto al este de Grecia y fue un cruel enfrentamiento de dos flotas de más de 200 barcos cada una, enfrentados en menos de cien metros.
Los combates se sucedieron por más de diez horas y finalmente las fuerzas de la Liga Santa, lograron una importante victoria que significó el final del expansionismo del imperio otomano.
Las fuerzas cristianas lograron un triunfo de enorme significación histórica, vigente hasta nuestros días, en una sangrienta batalla que afectó gravemente el poderío de los turcos.
En esta batalla perdió la mano izquierda Miguel de Cervantes Saavedra, el autor del Quijote, por lo que recibió el apelativo por el que se lo conoce: El Manco de Lepanto.
Los turcos volvieron a restaurar su armada, pero no hubo mayores confrontaciones. El Mar Mediterráneo, pasó a ser dominado por el poderío católico de Roma en la parte occidental y por los turcos en la oriental.
En las afueras de Kiev había unos barrancos, conocidos como Baby Yar, que hace 80 años fueron utilizados por las tropas nazis de ocupación de Ukrania, como brutal comienzo de lo que conocemos como Holocausto.
Los rebeldes ukranianos atentaron con explosivos contra los edificios elegidos por los nazis, para concretar la ocupación de Kiev, en el marco de la ofensiva contra Rusia.
Las fuerzas ocupantes decidieron entonces utilizar este episodio, como el pretexto para comenzar a fusilar principalmente a los judíos de la capital.
Se estima que en solo dos días fueron fusilados más de 33 mil personas, en su enorme mayoría judíos, entre los que se contaba un bebé de dos días.
Se estima que hasta la derrota de los nazis, entre 70 y cien mil personas fueron asesinadas en los barrancos de Kiev. Pero el comunismo, profundamente antisemita, condenó al olvido la masacre, rellenando los barrancos y levantando un parque en el lugar de los hechos.
Recién en 1976 se hicieron las primeras menciones a la masacre y en 1991, luego de que Ukrania se independizara de Rusia comenzaron a realizarse las primeras alusiones a la Baby Yar.
La propaganda comunista prevaleció sobre la verdad histórica y durante años se omitieron las menciones a lo que el nazismo había realizado en las afueras de Kiev. Que no fue otra cosa que el comienzo del Holocausto.
Fue un prestigiosos doctor de la Ley, prominente fariseo e integrante notorio del Sanedrin, máximo tribunal religioso judío en el primer siglo. Fue el primero en recibir del título de Rabbán, que significa nuestro maestro y de rango superior al de Rabí, que significa mi maestro.
Era nieto de Hillel e hijo de Simón y heredó la condición de líder de una de las dos escuelas de estudios, al morir ambos en pocos años. El aporte que hizo para los tiempos futuros, es el conocido como las Siete Reglas para el Estudio e interpretación de la Biblia.
En el Nuevo Testamento es mencionado en el Libro de los Hechos de los Apóstoles. El primer episodio que se recuerda es el protagonizado por Pedro y Juan que tras ser enviados a la cárcel por los saduceos, fueron liberados por un Ángel del Señor quién les encomendó que fueran al Templo a anunciar todas las palabras de esta vida.
Luego fueron detenidos y presentados ante el Tribunal judío, el Sanedrin, Hechos 5:34-35 4 Entonces levantándose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el pueblo, mandó que sacasen fuera por un momento a los apóstoles,
35 y luego dijo: Varones israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres.
La otra mención del rabino Gamaliel, la encontramos en Hechos 22:3, en el breve discurso que dirigió al pueblo desde las gradas y ante el Tribuno
Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.
Su mayor aporte a las generaciones futuras fueron las Siete Reglas de Interpretación Bíblica, que pueden sintetizarse de la forma siguiente:
Regla I – Mayor y menor peso, que establece que cuando dos mandamientos entran en tensión en el tiempo y el espacio, el más importante de los dos ejerce la precedencia.
Regla II – Términos Semejantes, se la relaciona con dos textos que tienen la misma palabra, expresión o raíz, el criterio legal que se tomó en uno se aplicará al siguiente.
Regla III – Prototipo Derivado de un Versículo, determina que cuando una palabra o un pasaje de obvia interpretación, sirve como estatuto para regir o interpretar los casos similares.
Regla IV – Un Prototipo Derivado de Dos Versículos, es el que permite establecer doctrina, aplicando el criterio de los dos testigos, para darle credibilidad a la palabra de una persona.
Regla V – Un Enunciado General es Delimitado o Sistematizado por un Enunciado Particular, como es el caso de la Creación del hombre, que es delimitado por el versículo que explica que fue formado del polvo de la tierra.
Regla VI – Dos Textos que se Contradicen y un Tercero los aclara, es la norma que responde a las afirmaciones que la Biblia se contradice y no es inspirada por Dios.
Regla VII- Explicaciones que se obtienen de un Texto, determina que un versículo debe ser considerado en su contexto y nunca aislarlo.
Gamaliel fue sin duda un personaje notorio entre los judíos y considerado en el Nuevo Testamento. La tradición cristiana, destaca la conversión de Gamaliel, pero un texto del Talmud la contradice: Con la muerte de Gamaliel, cesó la gloria de la Ley y la pureza y la abstinencia murieron juntamente con él.
Los acontecimientos de Afganistán actualizan la necesidad de comprender el complicado panorama de los grupos terroristas, todos islamistas suníes, pero diferenciados entre sí.
Los talibanes controlan Afganistán, pero tienen la oposición de los miembros del Estado Islámico, a pesar de compartir muchos objetivos, todos relacionados con la oposición a Occidente.
Originalmente los miembros del EI -Estado Islámico- formaron parte de al Qaeda, pero divergencias de liderazgo y también de propósitos, los llevaron a actuar de manera separada e inclusos a enfrentarse con los antiguos aliados.
El EI surgió como la resistencia la invasión de Estados Unidos a Irak y se focalizó inicialmente en la lucha en ese territorio. Inicialmente apoyó a al Qaeda, pero en el largo plazo sus caminos se separaron.
En 2006, adoptó el nombre de Estado Islámico de Irak, buscando ser la cabeza del islamismo. Al comenzar a actuar también en Siria, formaron el Estado Islámico de Irak y Levante, estableciendo un califato con ese nombre y separándose definitivamente de al Qaeda.
Participan de la idea de que la violencia en nombre de la fe y la transforman en un deber para todos los buenos musulmanes. El otro punto clave para entender al EI, es la cuestión religiosa no puede estar separada de la vida política y social del país.
Desde la pérdida de territorio en Irak y Siria, el EI ha centrado su accionar en la práctica del terrorismo, destinada a afectar a los estados occidentales y a los musulmanes no radicalizados, especialmente los chiitas.
En Afganistán, seguirán confrontando con los talibanes, como lo pone de manifiesto el brutal atentado del aeropuerto de Kabul, que provocó más de 200 muertos.
La historia de violencia y de muerte, parece tener asegurados nuevos y trágicos episodios, bajo el nombre de Alá.
Surgieron como grupo armado durante la resistencia a los rusos en los años 90, integrado en sus comienzos en forma mayoritaria por miembros de la etnia pastún y por jóvenes estudiantes.
La palabra Talibán se puede traducir como estudiante en lengua pastun, circunstancia que marca la relevancia que esta etnia tiene en Afganistán.
Los estudiantes fueron educados en las escuelas islámicas, que tienen el nombre de madrasas principalmente en el vecino Pakistán, en la región en la que también predomina la etnia pastún.
En 1994 se consolidaron como grupo armado en la ciudad sureña de Kandahar y su fundador fue el mulá Mohammad Omar, imán de la segunda ciudad del país, que dirigió a los militantes hasta el año 2013 en que falleció.
Su ascenso con el apoyo de los muyaidines que habían recibido la ayuda de Estados Unidos en su lucha contra los soviéticos, les permitió conquistar la capital Kabul en 1996.
Gobernaron el país aplicando rígidamente la ley islámica, conocida como la Sharía y realizaron ejecuciones y flagelaciones públicas, como método de imponer el rigor ejemplar.
A la mayoría de las mujeres se les prohibió trabajar o estudiar y fueron obligadas a usar una vestimenta, el burka, que las cubría de la cabeza a los pies, es decir ocultando totalmente su cuerpo.
También prohibieron los libros, la música y las películas occidentales y destruyeron en forma sistemática los símbolos de otras religiones, como ocurrió con las estatuas gigantes de Buda, en el valle central de Bamiyán y otros notables símbolos patrimonio de la humanidad.
Los talibán perdieron el poder luego del atentado del 11 de septiembre de 2001, al invadir el país Estados Unidos, por haber dado refugio a Al-Qaeda, a quién se responsabilizó por la masacre y a su líder Osama Bin Laden. La resistencia de los talibán duró hasta diciembre de 2001.
Los pastún imprimen a los talibán su idiosincrasia, con un profundo apego a la tierra, en la que es muy difícil vivir por el clima y la orografía hostil que tiene el país y el poder está basado en antiguas estructuras tribales.
Esa antigüedad se remonta a miles de años y Pastún traducido como adjetivo significa “que es de este pueblo” y remontándose en el pasado, los pastunes se llegan a considerar como descendientes de alguno de los patriarcas de las tribus perdidas de Israel, aunque esta teoría es motivo de controversias.
Los talibanes adoptaron elementos de la identidad pastún, que pueden sintetizarse en la prevalencia del parentesco, descendencia en línea masculina de los antepasados familiares, la confesión del Islam, el código social, también llamado código de honor.
Las normas islámicas también son severas para los hombres, que deben concurrir cinco veces al día a la mezquita para orar, vestirse de una determina manera y dejarse crecer la barba, no cuidar aves y cantar Alá es Grande en los eventos públicos.
Se considera que el objetivo de esta nueva toma del poder, será el establecimiento del Emirato de Afganistán, como existen otros en el Golfo.
Finalmente cabe agregar que en nuestros días los talibanes son enconados enemigos de Al Qaeda y también de los miembros del estado islámico-K, que son aún más radicales en la aplicación de las normas islámicas.
El segundo fin de semana de agosto de 1961, sería inolvidable para los berlineses y pasaría a formar parte de la memoria mundial. El 13 de agosto se levantó el muro que dividiría a Berlín en dos sectores.
La elección del fin de semana, puede inscribirse como uno de los grandes ejemplos de la premeditación y alevosía, con la que obran algunos gobiernos.
Ese sábado y ese domingo 12 y 13 de agosto, miles de personas que trabajaban en el Sector Occidental, estaban descansando en sus hogares del que sería, del que era Berlín comunista.
De esta manera se logró que hubiera una gran cantidad de alemanes que quedarían literalmente encerrados, dentro del muro que fue construido con el argumento de poner fin a las actividades hostiles de revanchismo y militarismo y a las amenazas contra la República Democrática Alemana, por parte de las autoridades occidentales.
Es necesario recordar que el 15 de junio de 1961, el presidente del Consejo de Estado de la RDA, Walter Ulbricht, negaba por completo la posibilidad de que el muro de Berlín, pudiera ser levantado.
El muro pretendía poner fin a la continua pérdida de habitantes que sufría el sector comunista, ya que se calcula que entre 1949 y 1961 más de dos millones y medio de alemanes se trasladaron a vivir al sector occidental.
Diariamente más de dos cientos mil personas iban del sector comunista a la zona de Berlín controlada por los aliados y podían constatar la tremenda diferencia del nivel de vida que existía.
El muro que se levantó con el pretexto de ser un escudo “antifacista” no fue otra cosa que una gigantesca cárcel para miles y miles de berlineses.
El muro cayó la noche del 9 de noviembre de l989 y tendría el simbólico mensaje de que con el tiempo, anticipara también la caída del comunismo. Por liberarse del muro, más de 600 personas ofrendaron su vida.
El 6 de Agosto de 1945 en Hiroshima y el 9 en Nagasaki la humanidad sufrió las pavorosas consecuencias de la energía atómica en forma de bombas. Diego Acosta – LA OTRA HISTORIA
Sarajevo fue el escenario del asesinato del archiduque Fran Ferdinand de Austria y su esposa Sophie, fue el detonante del primer conflicto a escala mundial que se libró en el siglo XX.
El episodio sobre el que se tejieron múltiples teorías, determinó que las tensiones que vivía Europa, finalmente encontraran un motivo para que las potencias de la época se enfrentaran militarmente.
La respuesta a la acción del asesino Gavrilo Princip, fue el ultimatum que Austria emitió contra Serbia, lo que originó que Rusia que era su aliada declarara la guerra a Austria.
La sangrienta explosión de tensiones y ambiciones, originó la muerte de millones de personas en Europa y supuso el final de cuatro viejos imperios.
La Rusia zarista, Alemania, Austria-Hungría y el imperio Otomano, colapsaron como consecuencia del enfrentamiento y el mundo no volvió a ser el que era.
Además, el continente debió enfrentar a la mortal epidemia de gripe española y también comprobar cómo Estados Unidos emergía como una gran potencia.
La primera gran tragedia de la humanidad del siglo pasado, se inició y terminó el mismo día: 28 de Junio de 1914 y 1919. Aunque el conflicto llegó a su término con el armisticio de Versalles firmado en 1918.
El final de 1919 estaba destinado a poner término a la guerra con Alemania, ya que los aliados tenían firmados tratados por separado.
El Tratado con sus clausulas de culpa de guerra que afectaron a Alemania, no hizo otra cosa que germinar el segundo gran conflicto mundial que se iniciaría apenas 30 años más tarde.
La historia revela como los hombres somos los culpables de nuestras propias tragedias.
Durante la Guerra de los Seis Días, que libraron Egipto, Siria y Jordania contra Israel, en 1967 se produjeron varios hechos especialmente significativos.
Uno de ellos se verificó en el frente central, cuando las tropas israelíes al mando del general Mordechal Gur, ingresó a la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Previamente las fuerzas jordanas que la controlaban, lanzaron un ataque sobre el sector israelí de la ciudad, afectando varios edificios.
Con el avance de la guerra las tropas paracaidistas de Israel, se prepararon para lanzar el ataque final sobre la Ciudad Vieja de Jerusalén, controlando e Monte del Templo o la explanada de las mezquitas, como la denominan los árabes.
Con este ataque se consolidó el control por parte de Israel de toda la Ciudad Santa, históricamente ligada a Israel desde los lejanos tiempos del Rey David.
La Guerra que constituyó una importante victoria para el estado judío, significó para los árabes el Día de Nakba o el Día del Retroceso, ya que cientos de palestinos debieron dejar el territorio en el que vivían.
Jerusalén vive hora de gran tensión, por los reclamos de los palestinos.
El decadente imperio otomano decidió el exterminio de los armenios que vivían en su territorio y que alcanzaban casi los dos millones de personas.
La fecha de inicio del Genocidio se la determinó como el 24 de Abril de 1915 porque fue el día que fueron arrestados en Constantinopla 235 políticos e intelectuales armenios.
La decisión del exterminio fue tomada en el marco de la Primera Guerra Mundial y el propósito de los nacionalistas turcos fue el de crear un estado musulmán, en el que tampoco residieran otras minorías étnicas como los griegos y los asirios.
La masiva muerte de los armenios cristianos congregados entre los católicos, protestantes y ortodoxos se produjo con la deportación que fue el instrumento utilizado por los Jóvenes Turcos, movimiento que controlaba lo que se mantenía del imperio otomano.
La brutalidad de las largas marchas a las que fueron obligados a realizar, además de toda clase de vejaciones y asesinatos, están documentadas y forman parte del horror colectivo de la humanidad.
Recordar el Genocidio Armenio es un ejercicio necesario para no olvidar los métodos brutales de los musulmanes turcos en su afán de constituir un nuevo estado sin extranjeros.
Los cristianos debemos hacer Memoria de estos episodios que se prolongaron hasta 1923, porque el pueblo armenio representa una dolorosa herida, que se reabre cada vez que se intenta negar lo ocurrido.
