JESÚS Y MATEO-16

CONSIGNA: SER PRUDENTES Y ESCUDRIÑAR

 

<< Herodes recibe como respuesta de donde nacería el Cristo, en Belén de Judea.

MATEO 2:5
Ellos le dijeron: En Belén de Judea;
porque así está escrito por el profeta:

Los principales sacerdotes, los escribas, los fariseos, fundamentan su revelación, al destacar que ese anuncio estaba contenido en el Antiguo Testamento por haber sido revelado por el profeta.

MATEO 2:6 Y tú, Belén, de la tierra de Judá,
No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá;
Porque de ti saldrá un guiador,
Que apacentará a mi pueblo Israel.

En realidad la cita a la profecía de Miqueas, se puede leer parcialmente en el Libro del profeta 5:2
Pero tú, Belén Efrata,
pequeña para estar entre las familias de Judá.  

Mateo rescata la Deidad de Jesús y que de Belén saldría el futuro Rey de Israel y que de su casa descendería el Mesías.

La segunda parte del versículo original de Mateo, tiene otra referencia:
Porque de ti saldrá un guiador,
Que apacentará a mi pueblo Israel.

Corresponde con lo que podemos leer en 2 de Samuel Capítulo 5:2, cuando David es proclamado Rey de Israel:
Y aun antes de ahora, cuando Saúl reinaba sobre nosotros,
eras tú quien sacabas a Israel a la guerra, y lo volvías a traer.
Además Jehová te ha dicho:
Tú apacentarás a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe sobre Israel.

Esta segunda parte del versículo es la que completa la referencia al profeta que Mateo destaca en el 2:6. Esta referencia  se puede encontrar en 2 de Crónicas 11:2
También antes de ahora, mientras Saúl reinaba,
tú eras quien sacaba a la guerra a Israel, y lo volvía a traer.
También Jehová tu Dios te ha dicho:
Tú apacentarás a mi pueblo Israel,
y tú serás príncipe sobre Israel mi pueblo.

Debe ser destacado que la profecía de Miqueas fue formulada en el siglo VIII antes del nacimiento de Jesús.

Diego Acosta

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EL PERDÓN-2

<< ESTUDIO BÍBLICO

Dios es en esencia perdonador y el rey David le expresa claramente en el salmo, ya que él conoce esta faceta de su Dios.

Isaias 6:6-7.

6Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

El propósito de Dios es limpiarnos de nuestro pecado, así el que se acerca a Dios será limpiado de sus pecados. El Señor limpio los labios del profeta Isaías cuando el exclamó: Soy hombre de labios inmundos.

Jeremias 2:20-24.

20Porque desde muy atrás rompiste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: No serviré. Con todo eso, sobre todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso te echabas como ramera. 21Te planté de vid escogida, simiente verdadera toda ella; ¿cómo, pues, te me has vuelto sarmiento de vid extraña? 22Aunque te laves con lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de tu pecado permanecerá aún delante de mí, dijo Jehová el Señor. 23¿Cómo puedes decir: No soy inmunda, nunca anduve tras los baales? Mira tu proceder en el valle, conoce lo que has hecho, dromedaria ligera que tuerce su camino, 24asna montés acostumbrada al desierto, que en su ardor olfatea el viento. De su lujuria, ¿quién la detendrá? Todos los que la buscaren no se fatigarán, porque en el tiempo de su celo la hallarán.

Cuando alguien se esfuerza en ocultar su pecado no puede alcanzar el perdón de Dios.

 

Malaquias 3:1-5.

1He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. 2¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. 3Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. 4Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos. 5Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos.

Dios es fuego purificador y jabón de lavadores para limpiar el corazón del hombre y hacerle instrumento útil en sus manos.

Pr. Ramón Ubillos

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EL PERDÓN-1

CONSIGNA: SER PRUDENTES Y ESCUDRIÑAR

<< ESTUDIO BÍBLICO

Hechos 10:39-43.

39Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.

Los discípulos de Jesús enseñaban que su muerte abría la puerta al perdón de los pecados de los hombres, de tal manera que aquellos que creyeran en Él podrían acceder a este perdón.

Isaias 55:6.

6Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. 7Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.

El profeta Isaías es claramente consciente de la actitud de Dios, Él quiere perdonar al hombre y por eso le llama a dejar su mal camino y volverse a Dios.

Salmos 86:4-5.

4Alegra el alma de tu siervo, Porque a ti, oh Señor, levanto mi alma. 5Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, Y grande en misericordia para con todos los que te invocan.

Dios es en esencia perdonador y el rey David le expresa claramente en el salmo, ya que él conoce esta faceta de su Dios.

Isaias 6:6-7.

6Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

Pr. Ramón Ubillos

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REY DAVID

CONSIGNA: SER PRUDENTES Y ESCUDRIÑAR

<< DEVOCIONAL

El hombre que fuera elegido para suceder al rey Saúl, siempre ha sido ejemplar en su relación con Jehová.

Esa fidelidad superior que exhibió a lo largo de su vida, lo llevaron a ocupar un lugar único en la historia de Israel y a ser distinguido por la promesa de que de su casa nacería el Mesías.

Que podemos aprender de esto?

Lo primero y más importante es la profunda convicción que tenía aquel sencillo pastor, de que todo dependía de la Voluntad del Eterno! Todo! Lo Bueno y lo malo, sin distinción!

Por eso podemos ver que en los Salmos que escribió, siempre sus pedidos son directos, sin medias palabras  ni adornos. ÉL sabía perfectamente que su relación con Dios debía ser de esa manera.

Así como lo declaraba Soberano sobre todas las cosas, así tenía que pedirle, reclamarle, alabarle y adorarle, en lo personal y en lo que concernía con su pueblo.

Esta grandiosa lección, trato de aplicarla a mi vida, no porque sea bueno, sino porque Bueno es quién me sustenta.

Salmo 111:10
ES – El principio de la sabiduría es el temor de Jehová;
Buen entendimiento
tienen todos los que practican sus mandamientos;
Su loor permanece para siempre.

PT –  O temor do Senhor é o princípio da sabedoria;
bom entendimento
têm todos os que lhe obedecem;
o seu louvor permanece para sempre.

Diego Acosta / Neide Ferreira

 

 

 

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JESÚS Y MATEO-12

CONSIGNA: SER PRUDENTES Y ESCUDRIÑAR

<< En el Capítulo Segundo del Evangelio, se registran hechos de gran trascendencia, que se inician con el Advenimiento del Hijo del Hombre.

MATEO 2:1 (a) Belén era en aquellos tiempos era apenas una aldea de Judá que se encuentra a unos 9 kilómetros a SSO de la Capital Jerusalén. Fue el lugar de nacimiento de David, que sería rey de Judá y luego de Israel. En ella fue enterrada Raquel, la esposa de Jacob o Israel, luego de dar a luz Benoni, que podría significar en hebreo hijo de mi tristeza. Jacob lo llamó Benjamín, Génesis 35:19Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni,] más su padre lo llamó Benjamín.

MATEO 2:1 (b) Jesús nació durante el reinado de Herodes, que sería conocido como el Grande. Fue hijo de Antipater e inicialmente fue designado gobernador de Galilea, hasta que el Senado romano lo promovió al rango de rey de Judea y por tanto se lo reconoce como el rey de los judíos. Su mandato se inició en el año 37 a.C y culminó en el 4 d.C. Su origen se encontraría entre los edomitas, de la descendencia de Esaú, hijo de Isaac y de Rebeca y hermano de Jacob.

El reinado de Herodes demostró sus grandes capacidades, ya que muchas de las grandes obras de aquellos tiempos que aún perduran, fueron el resultado de su gestión. Fue el iniciado de la reconstrucción del Templo de Jerusalén. Era además sanguinario y cruel.

MATEO 2:1 (c) Con relación al año de nacimiento de Jesús, se ha podido comprobar que se produjo en realidad entre cuatro y cinco años antes de lo datado. Esto se debe al error cometido por el monje bizantino Dionisio el Exiguo, el creador del calendario que sustituyó al dioceclano. El error se originó al establecer el año del Señor, Anno Domini y afectaría desde alrededor del siglo VI a la mayoría de los países que conforman Occidente. Para explicarlo mejor el Hijo del Hombre habría nacido en torno al 6/5 a.C.

MATEO 2:1 (d) Vinieron del Oriente unos magos…Sobre quienes eran y su número, no hay respaldo bíblico, pero se los tiene por originarios de Persia o Babilonia, donde habrían tomado conocimiento de la Biblia, a través de la presencia de Daniel, Dn 5:11 En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos.

Hay consenso de que no eran reyes ni magos en el sentido que utilizamos esta palabra. En cambio se cree que eran astrólogos, astrónomos, que podrían además haberse dedicado a la medicina.

Diego Acosta

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LA CONFESIÓN-2

ESTUDIO BÍBLICO

El profeta Daniel estaba delante de Dios en actitud de confesión y el Señor le envío su ángel dándole a entender que se agradaba de su actitud de confesar sus propios pecados y los de su pueblo. Nos es muy fácil reconocer los pecados de los demás, pero Dios quiere que reconozcamos y confesemos los nuestros.

Levítico, 5:5.

5Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó.

Desde la antigüedad el Señor dejó este principio en medio de su pueblo, por el cual el pecador debía de confesar sus pecados.

Salmos 32:3-5.

3Mientras callé, se envejecieron mis huesos. En mi gemir todo el día. 4Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano. 5Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.

El principal perjudicado de la falta de confesión es uno mismo. El diablo toma ventaja en la ocultación de nuestros pecados y lo toma como acusación hacía nuestra vida. Nos acusa de hipocresía y nos roba la fe. Cuando confesamos nos reconfortamos en aquél que nos ama.

Salmos 51:1-4.

1Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. 2Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado. 3Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está siempre delante de mí. 4Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos; Para que seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu juicio.

El rey David cuando fue amonestado por el profeta Natán, se dio cuenta de su pecado y se puso delante del Señor a confesarlo, pues su anhelo era poder ser tenido justo delante de Dios.

Pr. Ramón Ubillos

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JESÚS Y MATEO-8

MATEO 1

La Genealogía de Jesucristo, tiene otra cuestión que es objeto de estudio.

1:12  Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel.

Las opiniones están relacionadas con Salatiel y Zorobabel, debido a que en 1 de Crónicas 3:19 se menciona a Zorobabel, como hijo de Pedaías, que fue hermano de Salatiel,  los hijos de Pedaías: Zorobabel y Simei. Y los hijos de Zorobabel: Mesulam, Hananías, y Selomit su hermana.

La explicación que los estudiosos encuentran a esta situación, está en el Libro de un profeta, Hageo 2:23 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.

Los estudiosos entienden que probablemente Salatiel adoptó a su sobrino Zorobabel, hijo de su hermano Pedaías.

Esta referencia contribuye a poner de manifiesto la importancia que se concedía a las Genealogías en los tiempos del Antiguo Pacto o Antiguo Testamento.

1:16(a)Este versículo adquiere especial relevancia, por cuanto es el único en el que se omite la palabra engendró, y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

Engendró es sustituido por de la cual, aludiendo directamente a María que había concebido por Obra del Espíritu Santo y no por su unión física con José, a Jesús llamado el Cristo.

Esta aclaración tiene dos vertientes. Una, que en un sentido estricto Jesús no era descendiente de José, pero la Genealogía establece que Jesús conserva el derecho al trono de David, como su legítimo heredero. Para una mayor claridad deben diferenciare los conceptos. Jesús no era descendiente carnal de José pero sí su legítimo heredero.

Esto corrobora que la Genealogía de Mateo, concede la legitimidad de Jesús al trono de su antepasado el Rey David, a través de José, hijo de Jacob.

Diego Acosta

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JESÚS Y MATEO-7

MATEO 1

La Genealogía que leemos en Mateo tiene algunas singularidades, como la de omitir varias generaciones, algo frecuente en los tiempos del Antiguo Testamento.

1:6 Entre Rahab, de la época de Josué, hasta llegar al propio David, separados por casi 400 años  de historia.

1:6a y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. La mujer del capitán del ejército de David, era Betsabé, según consta en 2 de Samuel 12:34  Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová.

1:8 Mateo omitió deliberadamente en su Genealogía, entre Joram y Uzías o Asarías, a Ocozías, Joás y Amasías. Este uso de abreviar las nóminas, era una cuestión frecuente en aquellos tiempos. Esto se comprueba en el detalle que brinda 1 de Crónicas 3:10-12:
Hijo de Salomón fue Roboam, cuyo hijo fue Abías, del cual fue hijo Asa, cuyo hijo fue Josafat,
11 de quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue Ocozías, hijo del cual fue Joás,
12 del cual fue hijo Amasías, cuyo hijo fue Azarías, e hijo de éste, Jotam.

1:11 Mateo hace alusión en este versículo a un personaje que es mencionado con distintos nombres: Jeconías, que es Joaquín en 2 de Reyes 24:6 Y durmió Joacim con sus padres, y reinó en su lugar Joaquín su hijo.  Jeconías recibe un tercer nombre, Conías, en Jeremías 22:24 Vivo yo, dice Jehová, que si Conías hijo de Joacim rey de Judá fuera anillo en mi mano derecha, aun de allí te arrancaría.

Este rey de Judá, que gobernó en el año 508 a.C. cuando los primeros israelitas fueron capturados y enviados a Babilonia,  fue maldecido para que ninguno de sus descendientes pudieran ocupar el trono de David, Jeremías 22:30 Así ha dicho Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.

Esta maldición podría haber afectado a Jesús, pero como no era hijo biológico de José, no le alcanzó. Recibió en cambio a través de José la línea real de descendientes de David.

Diego Acosta

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JESÚS Y MATEO-5

 

MATEO 1(c)

El propósito de Mateo de escribir a los judíos sobre el Mesías, se fundamenta en demostrarles que Jesús es el cumplimiento de las profecías.

Por esta razón en la Genealogía de Jesucristo, es una demostración de lo escrito en 1 de Samuel 7:1-17, en el que se relata con el profeta Natán lleva hasta David el Mensaje de Jehová.

Específicamente Natán en el versículo 12, anuncia que de sus lomos nacería el Mesías:
 Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino.

Tras su muerte la casa de David, sería el origen del linaje del Mesías prometido proféticamente. La palabra griega Christos se traduce como Ungido y su equivalente en hebreo es Meshiah, Mesías.

La genealogía de David, se registra en 1 de Crónicas 3:1-9:
Estos son los hijos de David que le nacieron en Hebrón: Amnón el primogénito, de Ahinoam jezreelita; el segundo, Daniel, de Abigail la de Carmel;
2 el tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur; el cuarto, Adonías hijo de Haguit;
3 el quinto, Sefatías, de Abital; el sexto, Itream, de Egla su mujer.
4 Estos seis le nacieron en Hebrón, donde reinó siete años y seis meses; y en Jerusalén reinó treinta y tres años.
5 Estos cuatro le nacieron en Jerusalén: Simea, Sobab, Natán, y Salomón hijo de Bet-súa hija de Amiel.
6 Y otros nueve: Ibhar, Elisama, Elifelet,
7 Noga, Nefeg, Jafía,
8 Elisama, Eliada y Elifelet.
9 Todos éstos fueron los hijos de David, sin los hijos de las concubinas. Y Tamar fue hermana de ellos.

Esta genealogía solo registra los hijos reconocidos por David como legítimos, de allí la aclaración relacionada con los que tuvo con otras mujeres.

Diego Acosta

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