EL REPOSO

DEVOCIONAL

En estos tiempos convulsos que vivimos, pareciera que los hombres no nos ponemos de acuerdo, en torno a la cuestión de trabajar. Unos pretenden hacerlo lo menos posible y otros, sin límites, casi.

Frente a esto es importante hacer Memoria del sentido que Jehová le dio al sábado, al punto de llamarlo santo, la jornada consagrada al reposo en un profundo concepto.

El sábado es cuando deberíamos mostrar nuestra obediencia al Eterno y no hacer nuestra voluntad, ni ocuparnos de las cuestiones terrenales y no hablar palabras ociosas.

Puede impresionarnos el sentido que dio Jehová al sábado, pero es necesario que lo comprendamos, para estar en obediencia y recibir el deleite prometido y cumplir con su Mandato.

Dios prometió a los hombres qué si reservábamos este día, para distinguirlo de las normas mundanas, recibiríamos la recompensa de la heredad de Jacob.

Isaías 58:13-14 Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras,
entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado.

Diego Acosta / Neide Ferreira

SED DE JUSTICIA

SED DE JUSTICIA

El Príncipe de Paz describe en la siguiente Bienaventuranza, a quienes recibirán recompensa el Reino de los Cielos.

MATEO 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Jesús asegura que las dos necesidades elementales del hombre, el comer y el beber, simbólicamente serían satisfechos en el plano espiritual.

Este versículo confronta de manera directa con los fariseos, que destacaban el valor de la autojustificación. Frente a ellos, queda expuesta la Justicia de Dios, que será brindada a quienes tengan una relación profunda con el Eterno.

Queda también descalificada la justicia practicada por la propia mano de los afectados por situaciones, que siempre debe resolver el Soberano sobre todos y sobre todas las cosas.

En el Libro de Amós, 8:11, podemos encontrar una referencia a esta cuestión, en tiempos en que Jehová permanecía en silencio ante el pueblo de Israel. He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová.

Debe mencionarse para completar la idea sobre el tema, lo que nos revela el Libro de Proverbios, 21:21 El que sigue la justicia y la misericordia hallará la vida, la justicia y la honra.

 

 

LOS MANSOS

LOS MANSOS

El Hijo del Hombre profundiza en su discurso acerca del sentido de las bienaventuranzas.

MATEO 5:5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Este versículo debe entenderse desde el cumplimiento de la promesa de la entrega a los israelíes de la Tierra de Canaán.

Y el Príncipe de Paz, deja establecido quienes la recibirán: los mansos. En otras traducciones el término mansos, está englobado en el concepto de humildes.

En la versión en portugués se utiliza la palabra humildes en lugar de manso. Pero en donde es más elocuente el concepto es en inglés.

Se utiliza el verbo meek que tiene varias traducciones, entre ellas la de manso y que también puede interpretarse como pacífico, gentil, blando, amable, dócil, sumiso, resignado.

La promesa de Dios de entregar la Tierra de Canaán a los humildes, a los mansos, la podemos encontrar en el Salmo 37:11 Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz.

Esencialmente la palabra humilde siguiendo la interpretación del término original en griego transmite la idea de defender la Justicia con paciencia y sin amargura.

Diego Acosta

 

 

LLANTO Y CONSUELO

LA CONSOLACIÓN

El Mesías continúa con el Sermón y sigue ampliando el concepto de las Bienaventuranzas.

MATEO 5:4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Jesús centra su mensaje en una cuestión estrictamente personal, al aludir a los que lloran. Que no son otros que los lamentan su vida de pecado, provocando la tristeza piadosa que lleva al arrepentimiento genuino que finalmente lleva a la Salvación.

Son ellos los que recibirán consolación que no es otra cosa que el Perdón de los pecados y el cumplimiento de la promesa de la Salvación.

En el Antiguo Testamento podemos encontrar esta cuestión del dolor y de la consolación que solo pueden venir de lo Alto.

Recordamos:
Salmo 126:5-6 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán.
Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
Mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.

Isaías 61:2-3 a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados, a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.

La enorme riqueza espiritual del primer discurso del Príncipe de Paz, tiene especial relevancia en las otras bienaventuranzas.

Diego Acosta

LOS CAINITAS

ESCUDRIÑAR

Caín fue el protagonista del primer asesinato de un humano que registra la Palabra de Dios. El primogénito de Adán y Eva, desoyó la advertencia de Jehová con relación al pecado y mató a su hermano Abel.

Este dramático acontecimiento marcó la historia de Caín y determinaría el nacimiento de una secta llamada cainitas, alrededor del segundo siglo de la era cristiana.

Este grupo tenía la singularidad de considerar que todos los personajes dignos de reprobación que se mencionaban en el Antiguo Testamento, eran dignos de veneración por haber sufrido la crueldad del Dios de los judíos.

Encabezando esa lista estaba Caín que daría su nombre a un grupo que fue no sería demasiado numeroso pero dio comienzo al movimiento conocido como gnoticismo. que básicamente desarrolla la idea de que la salvación se consigue mediante el conocimiento.

Jehová condenó a Caín por haber matado a su hermano, Génesis 4:12 Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra.

El Concilio de Nicea convocado por el emperador romano Constantino que unos años antes de había convertido al cristianismo, se celebró en el año 325 y participaron obispos de las iglesias romana y ortodoxa, condenó a los cainitas por herejes.

Los miembros de la secta veneraban también a Judas Iscariote que fue quién traicionó a Jesús, a Eva y al propio Caín, al que consideraban poseedor de un saber esotérico.

Este grupo fue perdiendo importancia, quedando el gnoticismo como su legado más importante y también como fuente de controversia. En nuestros tiempos, el cainismo se presenta como alegoría de lucha entre hermanos.

Diego Acosta